理想國度
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目錄

自 序/04

壹、導言/09

貳、國家興衰之回顧/17

一、先秦時期 18

二、漢晉時期 29

三、隋唐時期 40

四、宋元時期 49

五、明清時期 56

六、民國時期 69

參、國家紛亂之根源/79

一、人民的意識形態 80

二、人民的宗教信仰 83

三、國家的社會制度 92

四、國家的防禦能力 96

五、國家的內政管理 103

六、人性的私慾無窮 106

肆、國家紛亂之解決/109

一、人民的意識形態 110

二、人民的宗教信仰 114

三、國家的社會制度 122

四、國家的防禦能力 147

五、國家的內政管理 149

六、人性的私慾無窮 150

伍、國家理想之體制/155

一、人民的意識形態 156

二、人民的宗教信仰 158

三、國家的社會制度 230

四、國家的防禦能力 234

五、國家的內政管理 236

六、人性的私慾無窮 242

陸、結 論/245

一、總結 246

二、理想國度人間天堂 251

試閱內容

自 序

本書為筆者繼《政論文學‧論戰系列(臺灣選戰、兩岸論戰、國際驅戰)》之創作後,再推出《理想系列(理想家園、理想國度、理想世界)》的作品,並以《理想國度》為名,乃基於東方孔子的〝大同世界〞,西方柏拉圖的〝理想國〞等,雖已歷數千年的實踐,然依舊不可得,這其中必有問題存在,實值得吾人去探討、去研究,尤其是今日國際霸權國家橫行依舊,並舉著正義之師的假道學,為達目的不擇手段地發動境外區域戰爭,驅使鷸蚌相爭,自己做收漁翁之利,致目前烏俄已開打,臺海、南北韓等區域情勢緊張瀕臨戰火,實令人憂心。

國際名人,文壇大家〝魯迅〞,最為人所詬病的便是:僅將舊社會及國人最醜惡的一面,掀開給人看,以引起〝療救〞之注意而已,他並未進一步的開出療救藥方,來改善這個社會,所以魯迅只不過是個社會病理學家,而不是個社會病療學家,因為他只能揭露社會病態,卻不能醫療這個病態的社會。誠如梁實秋說:

你(指魯迅)罵倒一切人,你反對一切主張,你把一切主義都褒貶得一文不值,你到底打算怎樣呢?請你說出你的正面主張。

這是魯迅最不足的地方,所以蘇雪林說他是個〝虛無主義者〞。因此,本書將以務實的態度,分析造成國家紛亂之根源,如何解決?並企圖從各種不同的角度,提出看法,最後開出療救藥方,以讓世人參考,從中思索,以求尋得一條康莊大道,讓人類邁向理想的國度,不僅是人民的幸福、國家甚至是世界的美好未來,更是吾人對歷史負責的態度。

生命無價,唯有自己可決定其生死,他人無權置喙,吾人所能努力的,便是要求執政者應盡可能讓人民充分了解情勢,尤其是彼此間的了解,因為不了解,容易產生誤解,誤解會造成誤判,誤判容易發生悲劇,悲劇如果緣於誤會,那就得不償失。如能彼此了解,進而有正確的判斷,正確的選擇,縱然悲劇發生,也是自身的選擇,無可怨尤,也是死得其所。任何一個國家領導人,應致力給人民有這樣的選擇權利,生死大事,絕不可欺騙人民,才不會留下〝不道德〞的千古罵名。

本書本著孟子之「頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也。」意即吟詠他們作的詩,讀他們著的書,不知道他們的為人行嗎?因此要研究他們所處的時代啊!如此才能掌握作品的精髓。同理,要解決問題,首先要了解事物的本質,才能掌握問題的所在,進而尋求解決問題的方法,順勢而為水到渠成,以及唐太宗之「夫以銅為鏡,可以正衣冠,以古為鏡,可以見興替,以人為鏡,可以知得失。」等三鏡中之〝以古為鏡〞的精神,並以中國為例來做說明。首先對本書相關問題做導言,接著探討〈國家興衰之回顧〉,以了解其因由並加以借鏡取法;而後再探〈國家紛亂之根源〉,以求〈國家紛亂之解決〉方法;進而提出〈國家理想之體制〉,以達到《理想國度》之目的;最後做出結論,並提出〈理想國度人間天堂〉,以讓世人參考。

人生際遇,本是無數因緣的組合,任一環節之失落,皆可能促成其不同結果,因果關係乃天理循環的定律,小至個人大至國家,甚至世界均是如此。正所謂「莫因小善而不為,莫因小惡而為之。」因一件小事,就可能因緣際會成為一件大事,昔日之周幽王為取悅褒姒一笑的小事,最終釀成周朝滅亡的大事;今日之年輕戰士在赴沙場中,救助婦人一銀元的小事,最終成了挽救自己一條生命的大事。所以,只要每個人在通往理想國度的途中,或多或少做一點善事,最終定能積沙成塔,滴水穿石達到孔子的大同世界,柏拉圖的理想國,筆者即在做這樣的小善。

本書之撰寫,乃以〝人生以幸福為目的〞的立場來論述,純屬筆者主觀上的理想,並秉持〝明知不可為而為之〞的儒家精神,以及〝一切學問理論講究要通過可檢證性(verificability)的才是真〞的邏輯實證論(logical positivism)精神。不管是問題論證或是筆者主張,皆以務實為基礎,以科學為依據,不若孔子的大同世界,柏拉圖的理想國等那麼高境界,有如在高空中建造一座華麗的樓閣,讓我們這些凡夫俗子只能望樓興嘆!

筆者之理想國度能否實現,自然非筆者所敢妄想,僅勉之為之,何以如此?只緣於執著那一份憂心,並發洩發洩心中的苦悶而已。至於文中所參考文獻或引用圖文資料,以《維基百科》為主、《百度百科》等為輔,並由於是系列叢書,更為了說明完整,書中重複現象,在所難免。當然!如有缺失,還望時賢指正,或不慎侵權時請告知,筆者將立即改正,特此聲明!

由於每個人的出生背景、教育環境、人生際遇、價值觀等皆有不同,立身處世自有不同,難於取得共識,加上人性之私慾作祟,造成凡是有人的地方就有爭奪的現象,以至個人、家庭、社會、國家,甚至世界的紛亂不斷。尤其是霸權主義者,有如弱肉強食的狼,總喜歡披著羊皮,想盡辦法蠶食弱小的族群,還一副正義凜然。弱小族群豈是白癡,卻也無可奈何,只能獻出感激並笑臉迎人。這不僅是弱小人民的苦難,也是人類之悲哀。然當我們在飽嘗戰火蹂躪後,實應思其前因後果,進而引以為戒,時時不敢或忘,歷史悲劇或不復發生。尤其是今日世界的局勢,地球暖化,造成極端氣候,不知喪失多少條生命,多少身家財產,以及區域衝突日益惡化,已面臨戰火邊緣。人類仍不思改善,向文明提升,反而為國家或個人之私利,而向下沉淪,最終人類將不復存。還望吾人能慎重,有遠見,不要重蹈覆轍,才是人類之福!也是筆者所盼。

蔡輝振 寫於臺中望日臺

2023.母親節

商品簡介

本書為筆者繼《政論文學.論戰系列(臺灣選戰、兩岸論戰、國際驅戰)》之創作後,再推出《理想系列(理想家園、理想國度、理想世界)》的作品,並以《理想國度》為名,乃基於東方孔子的〝大同世界〞,西方柏拉圖的〝理想國〞等,已歷數千年的實踐,然依舊不可得,這其中必有問題存在,實值得吾人去探討、去研究。

本書乃以〝人生以幸福為目的〞的立場來論述,並秉持邏輯實證論的精神,不管是問題論證或是筆者主張,皆以務實為基礎,以科學為依據。從造成國家紛亂之根源:人民的意識形態、人民的宗教信仰、國家的社會制度、國家的防衛能力、國家的內政管理,以及人性的私慾無窮等六大問題,貫穿全場。分析其根源產生的因由,如何去解決?最後提出理想主義的社會,不管是共產社會體制,或民主社會體制,皆能落實,是改變現有體制最少,最容易實現,也是最理想的一種體制,它就是〝理想主義的社會〞。

人類的生命無價,是唯一,也是獨一,任何人皆不可剝奪。人生以幸福為目的,它是主觀的,各自有各自主觀上的幸福,追求生活安逸者,其人生會顯得消極慵懶,可能較適合共產社會的體制;追求生命意義者,其人生會顯得積極進取,可能較適合民主社會的體制,理想主義的社會,便是提供一個選擇的機會,並確保他們的選擇權,且留有後悔的機會。而選擇權是人類與生俱來的天賦人權,任何人也不可剝奪。

作者簡介

蔡輝振(筆名:風、天空、曠野之鴿)

現 職:天空家族企業總部  總裁

國立雲林科技大學漢學所  退休教授

發明家:發明人協會 成員

德國紐倫堡國際發明競賽  金牌獎

美國紐約國際發明競賽  金杯獎

瑞士日內瓦國際發明競賽  銀牌獎

中山學術技術發明獎  得主

國內外專利十幾件(持續發明中)

文學家:中國文藝協會 成員

學術專著《魯迅小說研究》 等7本

文學創作《大漠飛鴿》 等11本

教材編著《應用中文卷》  等8本

世界華人徵文比賽  第三名

世界漢學研究會 漢學名家

企業家:先烽企業(股)公司  創辦人之一

神烽企業(股)公司  創辦人之一

良鍵工業(股)公司  創辦人之一

普而得數位科技(股)公司  創辦人之一

天空家族(數位科技、數位圖書、數位學習

天空知城、天空商城、天空書城、天空會館

美的世界等)企業總部 創辦人

好遨遊天下,走遍世界每一個角落。

喜耕讀書寫,做白日夢。

秉持「明知不可為而為之」的儒家精神,凡事盡心,得失隨緣。

「窮則獨善其身,達則兼善天下」與「給人一個機會,等於為自已留下一條後路」為一生所堅持的人生哲學。

理想國度
作者:蔡輝振
出版社:天空數位圖書有限公司
出版日期:2024-04-09
ISBN:9786267161821
定價:580元
特價:88折  510