作者簡介

中村圭志　　1958年生於北海道小樽市。畢業於北海道大學文學部，於東京大學人文科學研究科博士課程專攻宗教學、宗教史學，修滿學分後退學。現為宗教研究者、翻譯家、昭和女子大學外聘講師。著有《給無宗教者的「宗教」講義》（Misuzu書房）、《給無宗教者的＜法華經＞講座》（文春新書）、《給無宗教者的耶穌與福音書導讀》（Misuzu書房）、《宗教的修辭學》（Transview）、《第一次學習宗教》（與島薗進等人合著，有斐閣）、《作為一般知識的宗教入門》（中公新書）、《作為一般知識的世界教典》（三省堂）等。

譯者簡介

陳心慧　　青山學院大學國際傳播學系碩士畢業，現任專業日中翻譯、口譯人員。譯有《餐桌上的日本史》、《切腹的日本史》、《日本古都圖解事典：影響日本歷史的城市53問》、《世界史的誕生》、《日本史的誕生》等。

作者自序

前言許多人都反應希望能夠多了解宗教。這是因為包括激進主義的恐怖攻擊在內，如今可以看到許多與宗教相關的新聞；另一方面也有愈來愈多人希望能更了解在職場或當地社會接觸到的外國人所信仰的宗教。當中似乎也有人是覺得如果被外國人問到有關禪或曼荼羅的話題時卻接不上話會很沒面子。尤其有不少人就算平常認為「無宗教」也無妨，但要是對於宗教一無所知的話還是會感到不安。畢竟宗教多半探討了死亡和人生的終極意義，而關於這些問題並不是每一個人心目中都有自己可以認同的答案。當然也有人是出自單純的求知慾。在針對一般民眾開設的宗教學講座上，有一位學生說：「學校幾乎不會教有關宗教的知識，因此講座上的所見所聞都令人感到新穎有趣」。實際上如果念的不是宗教體系的學校，那麼日本人幾乎沒有機會有系統地接觸宗教的教義或典籍。雖然不少人透過巡訪寺院或教會的觀光旅行、鑑賞佛像或歐洲中世紀文藝復興時期的宗教畫作，以及漫畫或奇幻文學的神話世界接觸宗教，但很少有機會獲得全盤的知識。也因此，有非常多人希望能夠有一本用簡單易懂的方式解說諸宗教歷史與教義的書籍。本書的主旨就是為了解決這方面知識的「欠缺」。筆者在執筆的時候特別留意以下幾點：─以宏觀的角度比較世界諸宗教的歷史、教義、典籍內容、習慣等並展望未來。─雖然捨棄細節，但聚焦重點，詳細解說。─利用圖表和插畫輔助介紹以上二點。雖然市面上有許多宗教的導覽書，但有些用了許多艱深的詞彙，有些則有濃厚的布教色彩，還有的在脈絡上並不合乎邏輯。針對不同的宗教由不同的人執筆共同著成的書籍亦不在少數，但這種作法似乎又讓書缺少了整體的關聯性。因此，本書與信仰的立場保持距離，從筆者本身的觀點盡量以符合邏輯的方式解說，試圖強調「究竟根本的問題為何」、「思想邏輯為何」、「什麼要素和什麼要素以什麼樣的方式結合」。本書內容以左右兩頁的跨頁為單位來做介紹，無論翻開哪一頁各個主題都濃縮在一個跨頁裡。右頁是解說文，左頁則是與內容相關的圖解。不論是從其中任何一頁開始閱讀，或是跳頁閱讀也都無妨。話雖如此，最好還是每一章都從頭開始閱讀，才能更有系統地掌握各宗教的全貌。各章的構成如下：第1∼5章介紹的是世界的重要宗教，即佛教、印度教、猶太教、基督教、伊斯蘭教這五大宗教。其各自的教義都十分複雜而發達，對世界諸文化有著相當深遠的影響。對於日本文化來說最重要的便屬佛教，而西洋文化的基礎則是基督教，因此本書也花費較多的篇幅來介紹這兩個宗教。猶太教雖然規模較小，但作為基督教和伊斯蘭教的母體在歷史上極具重要地位。第6章則介紹了其他宗教。包括瑣羅亞斯德教（拜火教）、耆那教、錫克教、儒教、道教、神道等。這些宗教的影響僅限於地區性，雖然教義完整，但比較沒有那麼發達。除此之外本章也將介紹日本和世界上的新興宗教。第7章介紹的是宗教學的主要觀點。萬物有靈論、超凡魅力（charisma）、邪教等用語都是從宗教學領域逐漸被世間廣泛使用。所謂宗教學是從客觀的角度俯瞰世界諸宗教並相互比較的學問，若從與信仰表象不同的觀點來做切入時，宗教便會在各個層面都展現出不同於以往的面貌。

章節目錄

目次 前言第一章 佛教概論 佛教是什麼樣的宗教？歷史 初期佛教和大乘佛教起點 釋迦的生涯起點 釋迦的弟子們救濟的系統 初期佛教救濟的系統 大乘佛教救濟的系統 大乘佛教（法華信仰和淨土信仰）教誨 煩惱、菩提、中道教誨 四諦、八正道教誨 戒律教誨 輪迴教誨 佛教的哲學歷史 傳入中國扎根教誨 大乘佛教的特徵教誨 空、六波羅蜜眾神 大乘的諸佛眾神 大乘的諸菩薩眾神 大乘的諸神初期佛典 巴利三藏初期佛典 法句經初期佛典 巴利版涅槃經大乘佛典 各種大乘佛典大乘佛典 般若心經大乘佛典 法華經① 三大內容大乘佛典 法華經② 迹門和本門大乘佛典 法華經③ 七喻大乘佛典 淨土三部經① 阿彌陀經大乘佛典 淨土三部經② 觀無量壽經大乘佛典 淨土三部經③ 無量壽經日本的宗派 日本佛教的特徵日本的宗派 南都六宗日本的宗派 密教的宗派日本的宗派 淨土信仰的宗派日本的宗派 法華信仰的宗派日本的宗派 禪的宗派Column １ 電影中的宗教《小活佛》《佛陀》《釋迦傳》第二章 印度教概論 印度的宗教歷史 古代的婆羅門教歷史 自由思想時代和印度教的發展歷史 哲學方面的發展歷史 近現代救濟的系統 人生的三大目標救濟的系統 輪迴和解脫救濟的系統 節慶救濟的系統 日常禮儀和通過儀式眾神 毗濕奴和他的化身眾神 濕婆一族眾神 女神們敘事詩 《摩訶婆羅多》和《薄伽梵歌》敘事詩 《羅摩衍那》Column 2 電影中的宗教《Arunachalam》第三章 猶太教概論 何謂猶太人、猶太教徒？概論 三個一神教的關係歷史 古代東方歷史 中世歷史 近現代救濟的系統 戒律生活救濟的系統 安息日和年間慶典救濟的系統 通過禮儀救濟的系統 聖經和塔木德聖經 創造天地和失樂園聖經 亞伯拉罕和以撒聖經 摩西和出埃及記聖經 摩西的十戒聖經 利未記的規定聖經 預言者和社會正義聖經 約伯的痛苦Column 3 電影中的宗教《十誡》《屋頂上的提琴手》第四章 基督教概論 基督教是一個什麼樣的宗教？概論 三位一體的神聖經 舊約聖經和新約聖經聖經 四本福音書耶穌傳 誕生耶穌傳 洗禮耶穌傳 魔鬼的誘惑耶穌傳 治病和神國耶穌傳 譴責偽善耶穌的話語 山上寶訓①耶穌的話語 山上寶訓②耶穌的話語 試探問答受難 最後的晚餐受難 受難和復活門徒 十二門徒門徒 抹大拉的馬利亞門徒 使徒言行錄保羅 贖罪的神學保羅 死與復活救濟的系統 救贖和審判救濟的系統 洗禮和聖餐救濟的系統 聖誕節和復活節救濟的系統 修道會救濟的系統 聖人們教派 中東系的諸教會和東方正教會教派 羅馬天主教會教派 新教諸教會教會的歷史 迫害和諾斯底主義教會的歷史 中世歐洲和十字軍教會的歷史 異教審問和獵巫教會的歷史 清教徒和美國教會的歷史 自由主義派、福音派、基本教義派教會的歷史 傳入日本Column 4 電影中的宗教《耶穌基督超級巨星》第五章 伊斯蘭教概論 伊斯蘭教是一個什麼樣的宗教？始祖 麥加時代始祖 麥地那時代可蘭經 開端章可蘭經 平等與女性可蘭經 吉哈德的意義可蘭經 來世歷史 伊斯蘭帝國的發展和教派分裂歷史 蘇非主義歷史 從中世到近代歷史 伊斯蘭復興、伊斯蘭主義、伊斯蘭激進派救濟的系統 六信救濟的系統 五行救濟的系統 禮拜救濟的系統 巡禮救濟的系統 伊斯蘭法Column 5 電影中的宗教《使者的訊息》第六章 其他宗教瑣羅亞斯德教耆那教錫克教儒教道教神道琉球的宗教、愛奴人的宗教日本的新宗教近代以後誕生的宗教（世界）西洋的異教文化Column 6 電影中的宗教《送行者》第七章 宗教學宗教與宗教學宗教的定義泛靈論薩滿多神教和一神教救濟宗教宗教皈信歷程修行戒律禮儀組織神話咒語和奇蹟集團活動和自我認知什麼是救贖？追求幸福與跳脫罪惡宗教與批判世俗化個人主義和國家主義基本教義派新紀元運動和靈性生死學宗教學用語Column 7 電影中的宗教《毛髮》參考文獻索引