哲學能做什麼?(二版):公共議題的哲學論辯與思維練習(中文書)

書名 哲學能做什麼?(二版):公共議題的哲學論辯與思維練習(中文書)
What Philosophy Can Do
作者 蓋瑞.葛汀
(Gary Gutting)
譯者 吳妍儀
出版社 橡實文化
出版日期 2022-12-09
ISBN 9786267085523
定價 550
特價 88折   484
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分類 中文書>哲學宗教

商品簡介

公共議題的哲學論辯與思維練習
我不是要把大眾帶進哲學殿堂,而是要把哲學帶進大眾的競技場

哲學大師 蓋瑞・葛汀
(《紐約時報》哲學部落格「石頭」專欄作家、資深哲學教授)

由淺入深地從哲學百寶箱中,搬出各式各樣實用的思維工具
探討有關政治、科學、全球暖化、無神論、宗教、
資本主義、快樂、工作、教育、藝術、墮胎等
關乎你我生活的大小事
沒有哲學,我們將無法對公共議題做有效的思辨
──哲學就算沒有給出答案,也確實提供了尋求答案的思維途徑──


◎學界專文推薦──
邱建碩 輔仁大學哲學系主任
洪裕宏 陽明大學心智哲學研究所榮譽教授
苑舉正 臺灣大學哲學系教授
冀劍制 華梵大學哲學系教授
(以上依姓氏筆畫排列)

只要掌握了方法,哲學可以幫助我們解決日常生活中的許多具體問題。本書作者蓋瑞・葛汀將指導讀者如何運用哲學思維,來思考和討論公眾關心的、具有爭議的當代問題。

作者蓋瑞・葛汀在部落格「石頭」(The Stone)上的每期文章,都是專為非哲學家而寫的。而每期收到的數百則讀者評論中,總會有人說:「哲學是無用又無趣的『象牙塔』活動,對於非哲學家,沒有什麼相關的話好說。」為了回答這個指控,同時也回應其他讀者的質疑,作者將部落格中的短篇文章加以延伸,擴展其普遍性、深度與細節。他的目的不是要把大眾帶進哲學殿堂,而是要把哲學帶進大眾的競技場;既讓讀者去理解公共關注的主要議題,也把哲學思維的工具介紹給讀者。

在這些文章裡,都呈現了引導討論的哲學原則、概念與區別。作者除了針對爭議中的主題提出觀點外,也同樣關注於闡明議題,並介紹持不同意見者的一些考量;將兩造論證以各自最強大的形式來呈現,考慮所有相關證據,留心確信所扮演的角色,以及因此導致的論證極限,還有在論證已經極盡所能時,負責地評估仍存在的歧見有什麼樣的重要性。

作者認為,在真實世界裡,我們對於最重要的事情,無法避免沒有合理根據的「確信」。在多元社會裡,有相當多樣的各種基本確信,尤其是關於宗教、科學、倫理學、政治學與藝術。我們必須要澄清、發展並捍衛自己的確信,因此有「知性維護」的需要。哲學的功能不是去「解答這個世界」,而是為我們的確信提供知性維護。

哲學是個概念與邏輯工具的倉庫,這些工具對於我們掌握自身確信的知識論地位、解釋其結果、應付知性挑戰時,是不可或缺的。每個人都可以期待哲學提供資源,讓我們了解、辯護,甚至修正自己對於這些公共議題的基本確信。

‧關於政治議題
以政治爭議為例,解釋並以實例說明有效論證過程中所需要的重要邏輯原則與區別。首先,區分真正的與虛假的論證,闡明「善意理解原則」,檢視「演繹性」與「歸納性」的區別,探索常被忽略的「相關證據原則」;介紹「確信」和「圖像」概念,進而導向「合乎邏輯」與「合乎理性」的區別。關於「知識同儕」的論證,則將導向「思想自由」與「思想正確性」的區別,以及對於「歧見的邏輯」之分析,並系統化地闡述「自我理解原則」。

‧關於科學
強調評估科學主張時特別重要的邏輯原則。運用「預測成功原則」把物理與化學這類的科學,與人文科學區分開來。而「相關性」與「因果性」的區別,將有助於評估來自醫學的主張。實驗室與世界的進一步區別,則引起實驗心理學中關於「促發」現象的疑問。接著,透過有證據基礎的公共政策之限制,闡述「在此有效」與「在彼有效」的區分,並注意「自我駁斥知識」的問題」。最後,轉向氣候科學,反省「訴諸權威的邏輯」,以及「或然率」與「價值」在決策中扮演的角色。

‧關於哲學與科學的限制
作者從兩個思想實驗開始,闡述「主觀」與「客觀」的區別,進而回顧「二元論」和「唯物論」的論爭,並運用「邏輯與物理可能性」與「現象與心理意識」的區別。在探討快樂與道德價值時,則運用了快樂的各種意義、事實與價值,以及直覺與理性之間的區別。
此外,法國認知科學家,丹・史匹博與雨果・梅西耶指出,理性的目標並非獲取真理,而是贏得爭論。作者則利用反對懷疑論的哲學論證邏輯,以及知識與真實信念之間的哲學區別,來檢視這個主張。
在應用心理學方面,作者從米歇爾・傅柯對心理疾病的歷史與哲學分析著手,並應用把「正常」當成一種描述與一種評價之間的區別。

‧關於宗教
從「信仰神是否理性」出發,關注道金斯之「新無神論」中,反駁標準有神論論證的各種邏輯錯誤,包含對於「宇宙論論證」、「存有論論證」的批評,以及他提出的「沒有論證的論證」、「演化論證」及「複雜性論證」。另一方面,從「宗教為何是理性的」出發,以神聖屬性為中心,探討「簡單性」與「必然性」,實體及其性質的區別等,最後指出「不可知論」可能是個吸引人的立場。

‧關於資本主義
快樂的本質、工作的價值、教育的目的,與資本主義的道德有什麼關係?作者從運氣、工作、樂趣與愛等元素,展開有關「快樂」的哲學解釋,並運用了「工具性活動」與「自有價值的活動」的區別;同時,以自由主義的「個人權利原則」,以及「基本益品」與「基本善」的區別,來回應資本主義與快樂、利益之間的關係,並導向「公共資本主義」的概念。同時,探討資本主義與人文教育之間的衝突,並運用「工具性知識」與「不為其他目的的知識」的區別,來反省為何大學應該主要關注知性文化,而不是職業訓練。

‧關於藝術
作者以安迪・沃荷的〈布瑞洛盒〉為例,闡述「藝術成就」與「美學成就」、「發現」與「賦予」意義的區別。另外,從「知性標準」與「情緒標準」的區別,來探討古典音樂(莫札特)和流行音樂(披頭四)何者較優越,並逐一闡述「藝術作品的普遍價值」與「它對於一個人的重要性」、「美學價值」與「道德重要性」、「前衛藝術」與「大眾藝術」的區別。

‧關於墮胎
從「普遍原則」與「特例」的區別開始,論證各持立場的人們對於「一次墮胎是否道德」沒有共識,卻有「殺嬰並不道德」以及「在強姦的例子中,墮胎並非不道德」的共識,進而透過「重疊共識」和「內在批評」的概念,說明在沒有共通前提的狀況下,成果豐碩的討論還是有可能的。
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哲學能做什麼?(二版):公共議題的哲學論辯與思維練習

作者簡介

蓋瑞・葛汀(Gary Gutting)美國聖母大學(University of Notre Dame)哲學系榮譽教授。《聖母大學哲學評論》的編輯,也定期為《紐約時報》的哲學部落格「石頭」撰稿。研究領域為當代法國哲學、科學哲學以及宗教哲學。他以研究法國哲學,尤其是傅柯的思想聞名,著作有《傅柯》(Foucault: A Very Short Introduction)、《思考不可能之事:1960年以來的法國哲學》(Thinking the Impossible: French Philosophy Since 1960)、《劍橋傅柯指南》(The Cambridge Companion to Foucault)、《哲學家知道什麼:最新分析哲學案例研究》(What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy)、《20世紀法國哲學》(French Philosophy in the Twentieth Century)等。

譯者簡介

吳妍儀中正哲學研究所碩士畢業,現為專職譯者,譯有小說與非小說類多本。

作者自序

導論──把哲學帶進公共議題的競技場本書中的文章,都是從我最近幾年為《紐約時報》哲學部落格「石頭」(The Stone)撰寫的短篇文章所衍生出來的。每一篇短文都有數以萬計的讀者。一般來說會有數百篇回應,而這些回應都能引導我去澄清、發展並修正我的思維。通常,我的專欄是具高度時事性質的,舉例來說,有一系列文章提出了我對二○一二年總統大選各個面向的看法。不過,本書中的文章更長,論述類似的議題,但更具普遍性、深度與細節。在這裡,如同在部落格「石頭」上一樣,我是為了非哲學家而寫的,不過,我的作品在強調概念清晰度與小心論證方面,是哲學性的。我引進技術性概念與區別,並不是要介紹它們,而是為了闡明正在討論的議題。想要把哲學觀念應用在特定議題上,並不需要具備哲學家的特殊訓練才行。今日的哲學是一種學院內的學科(就像物理學、生物學或經濟學),而哲學系教授大多數是為了彼此而寫作。其中的例外通常是教科書,目的在於將這個學科介紹給學生認識,或者設計給門外漢閱讀的普及版本,以幫助他們粗淺地認識這個在其他狀況下難以進入的專業討論。然而,我的計畫並不是要把大眾帶進哲學殿堂,而是要把哲學帶進大眾的競技場。我把自己在做的事情想成公共哲學(public philosophy),這對於學院派哲學家更技術性、專業性的作品而言,既是應用,也是補充。學院派哲學是具有自身問題、術語及嚴格標準的一門獨立自主學科。公共哲學則是從學院派作品裡,取法應付關乎普遍利益的議題。在此同時,公共哲學思考也讓它的學院派兄弟可與具體人類世界之間保持接觸,因為人類世界既是所有哲學問題的根源,也是判斷問題答案的一項重要標準。對於真實生活的問題,公共哲學不提供象牙塔的解答。公共討論的意見交換,在對公共理解做出貢獻的同時,也是對哲學思維的測試。無論科學理論在實驗室裡得到多大的肯定,在實際應用後,都會讓它們得到進一步的支持,有時還會因此得到修正。同樣地,公共參與也可同時測試並改善哲學觀念。在這些文章裡,我通常會針對爭議中的主題提出個人觀點。但我也同樣關注於闡明議題,還有介紹持不同意見者可用來透徹思考的一些考量,這些或許可以讓他們琢磨自己的觀點,以做出更好的辯護。在本書中,一個論證不是用來把反對者打到順從為止的大棒,而是知性發展的工具。那些有特定興趣的人,會發現本書的每一章都可以單獨閱讀。選擇從頭讀到尾的讀者則會發現,本書帶著他們依序經歷逐漸變得更廣泛、更複雜的哲學思維練習。我的目標是既讓讀者去理解公共關注的主要議題,也把哲學思維的工具介紹給他們。每一章都呈現了引導討論的哲學原則、概念與區別。第一章〈如何論辯政治議題〉以政治爭議為例,說明如何發展良好的思維技術,而這些技術也會應用在許多其他脈絡上。接下來的六章,聚焦於社會裡最強大的三種力量:科學、宗教與資本主義。我應用相關的哲學工具,來讓每一種力量成為批判性反省(critical reflection),在此,「批判性」的意思並非負面批評或駁斥,而是一種對於價值與限制所做的細心評估。第二章〈科學:一種使用指南〉的重點,在於評估科學主張時特別重要的邏輯原則。第三章〈哲學與科學的限制〉涵蓋了種種曾經吸引科學家注意力的哲學議題,並且顯示出討論這些議題時,若沒運用哲學資源,將會產生哪些問題。第四章〈新無神論者〉轉移到更高層次的哲學反省,以相當詳細的方式來處理宗教哲學中的單一核心問題:「信仰神是否理性?」在此,我們將看到如何進行詳細的分析,以及對「新無神論者」哲學立場的批評)。第五章〈宗教不可知論〉則轉而發展並辯護一個正面觀點:「宗教為何是是理性的」。在此,我特別強調,雖然我提出了自己的觀點,但主要目的是提供讀者有關討論宗教信念時所需的哲學工具,還有闡明在一個持續的哲學討論裡會牽涉到什麼。第六章〈快樂、工作與資本主義〉及第七章〈資本主義社會裡的教育〉,則處理看似非常不同的主題:快樂的本質、工作的價值、資本主義的道德,還有教育的目的。我們的討論將顯示這些主題有何相互關係,並且將它們整合在有關美好生活的整體圖像中。此結果就是哲學的知性綜合力量之詳細說明。接下來的兩個章節逆轉了方向,每一章都呈現哲學能對某個非常特定的公共辯論做出什麼貢獻。第八章〈思考藝術〉談當代藝術的價值,第九章〈我們可以不再吵墮胎這件事嗎?〉則是關於墮胎的道德性。這些章節會讓讀者稍微了解到學院派哲學家的論證來回是什麼情況,還有公共辯論如何直接從哲學家的專業中獲益。最後,在第十章〈哲學能做什麼〉藉著反省哲學史上的某些關鍵時刻,來發展對於哲學思維的整體性說明。然後,利用由二十世紀美國哲學家威佛瑞.賽勒斯(Wilfrid Sellars)引進的常識映像(manifest image,日常物件的世界)與科學映像(scientific image,分子與原子的世界)之間的區別,澄清哲學在當代思潮中的角色。在每一章的開頭(在第三章和第四章中,則是每個小節的開頭),我會對於該章將應用的主要哲學工具之概念、區別與原則,做出一個概要性的綜論。這些標了不同字體(黑體字)的導論,應該能讓讀者注意到引導每一章的哲學工具,並且跟上哲學在其中所扮演的越來越複雜的角色。

名人推薦

「這本書卓越地展示了哲學能做什麼,還有它對於人類的人格完整性與身份認同來說有多不可或缺。葛汀的聲音,是一種獨特的美國式聲音:直接了當的知性,慷慨的同情心,總是有強力的批判精神,卻不曾變得惡毒或輕蔑。讀這本書,一個人會感覺到教條與胡言亂語的雲霧突然間全體蒸發了,而且會看出一系列辯論的整體風貌。高度推薦。」——賽門・克里奇利(Simon Critchley),《石頭讀本:一百三十三個論證中的當代哲學》(The Stone Reader: Modern Philosophy in 133 Arguments)的共同編輯。「以這本了不起的書,蓋瑞・葛汀加入了偉大的傳統:一流哲學家冒險從象牙塔裡出來跟大眾說話。《哲學能做什麼?》涵蓋了範圍甚廣的主題──政治、科學、宗教(包括無神論)、藝術以及更多其他,從不擺架子,從不試圖迴避困難。伴隨著機智與天賦,葛汀展現出哲學思維如何滲入人生的選擇,而且能豐富我們整體而言的個人價值感與幸福感。」——麥可・魯斯(Michael Ruse),佛羅里達州立大學,露賽爾・T・沃克麥斯納哲學教授「思維清醒、明智,而且像最佳意義下的老師一樣,葛汀在《哲學能做什麼?》這本書裡,達成了今日美國哲學太少嘗試達到的成就——他用任何心胸開放的讀者都能欣賞的聲音,闡明了主要的學院思想家怎麼樣看待像是科學、快樂、工作、神、邪惡、資本主義、還有教育這樣的觀念。」——卡林・羅曼諾(Carlin Romano),《哲學美國》(America the Philosophical)的作者

章節目錄

推薦序導論—把哲學帶進公共議題的競技場Chpater 1 如何論辯政治議題當論辯不是論辯時 善意理解原則 相關證據原則 確信與論證的限制 論證與歧見 知識同儕與歧見的難題 論辯哪裡好? Chpater 2 科學:一種使用指南預測成功原則 相關性研究及其限制 實驗室與真實世界的對比 「在此有效」與「在彼有效」以證據為基礎的公共政策 氣候科學 科學與氣候政策:或然率對上價值 Chpater 3 哲學與科學的限制意識與大腦 瑪麗與殭屍 神經科學與自由意志 快樂與道德的心理學 理性推論是幹嘛的? 憂鬱與精神醫學的限制 虛無的物理學 Chpater 4 新無神論者道金斯對有神論論證的批評 道金斯的無神論論證 道金斯支持無神論的演化論證 複雜性論證 惡之問題 結論 Chpater 5 宗教不可知論神的簡單性與必然性 惡與全知 不可知論? 哲學家為何有信仰? 有哪種說法支持信仰? 沒有知識的信仰 一種不可知論者的宗教 結論:宗教與政治 Chpater 6 快樂、工作與資本主義快樂 工作 資本主義的問題 一種自由主義式的反駁 重新思考資本主義 我們能做什麼? 結論 Chpater 7 資本主義社會裡的教育一個問題 大學所為何來? 工具性教育 被視為商品的教育 測驗有何用處? 教學:科學或藝術? Chpater 8 思考藝術〈布瑞洛盒〉是藝術作品 莫札特比披頭四更好嗎? 藝術、愛與道德 前衛藝術與大眾藝術 Chpater 9 我們可以不再吵墮胎這件事嗎?麥克馬漢的支持選擇論證:胚胎的權利 湯森的支持選擇論證:懷孕女子的權利 馬奇斯的支持生命論證:人類潛能 墮胎與宗教信仰 道德與法律 Chpater 10 哲學能做什麼哲學不能做什麼 哲學已經做到什麼 哲學能做什麼 ‧延伸思考 ‧致謝 ‧索引
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