達賴喇嘛講三主要道:宗喀巴大師的精華教授(中文書)

書名 達賴喇嘛講三主要道:宗喀巴大師的精華教授(中文書)
The Essence of Tsongkhapa’s Teachings:The Dalai Lama On The Three Principal Aspects of the Path
作者 達賴喇嘛
(Dalai Lama)
譯者 拉多格西、黃盛璟
出版社 橡樹林
出版日期 2022-06-04
ISBN 9786269593989
定價 360
特價 79折   284
特價期間:2024-02-15~2024-03-31
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分類 中文書>哲學宗教>佛教

商品簡介

博大精深的義理,
融為十四個言簡意賅的偈頌,
每一偈都是菩提道上的必要部署。

達賴喇嘛尊者認為,
《三主要道》是道次第教授精髓的總攝,內容雖然精簡,但非常有重量。



將所有修行要義統攝為三主要道,
是文殊菩薩直接傳給宗喀巴大師非常殊勝的指示。

三主要道,
即出離心、菩提心、空正見,
是所有佛經的精髓,
是所有顯乘和密乘實修的主軸。

這三種素質被視為三主要道,
是因為它們提供了從輪迴中獲得解脫的真正動機,
以及形成了能獲得證悟的架構。
從輪迴中獲得解脫的主要方法是出離心,
證悟成佛的主要方法是菩提心,
此二者皆因由空正見或空性慧而變得更強而有力。


宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派的開創者。
在佛法衰頹的時代,宗大師精研經藏、整頓戒律,並且勤弘正法、廣著論典,終於力挽狂瀾,振興佛教。
而其楷定實學實修的寺院學制,將思辨教理、覺察自心、回歸修行的格魯僧侶教育,延續至今數百年不輟。

阿旺扎巴是《三主要道》的請法者。他是宗大師的心子之一,早期學成後即遵師命返鄉弘法,興建了108座寺院。
有一次他寫信請問宗大師如何實修佛法,宗大師便寫下這《三主要道》作為回覆,並在文末親切地稱阿旺扎巴為「我兒」。
宗大師曾說,將來自己成佛後,要把「第一口正法甘露」授予阿旺扎巴。

當時宗大師已完成《金鬘論》、《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》、《辨了不了義善說藏論》、《入中論善顯密義疏》、《正理海》等多部重量級著作,
至此,將其教義收攝為本書的十四個偈頌,指引學修,鞭辟入裡,故《三主要道》實為宗大師所有教義之精髓。

達賴喇嘛尊者以他的廣大博學和深刻見解,為現代的世界闡釋了這段經文。
尊者常勉勵眾人,只要每日堅持實修出離心、菩提心和空正見,我們也能進入宗大師的「我兒」行列。

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達賴喇嘛講三主要道:宗喀巴大師的精華教授

作者簡介

達賴喇嘛(Dalai Lama)是藏族人民和藏傳佛教的精神領袖1935年誕生在安多省古本寺附近的塔澤;兩歲時,被發現是達賴十三世的轉世靈童1950年因中華人民共和國入侵西藏,曾向聯合國申請援助,卻遭拒絕1959年展開流亡生涯,並憑著一己之力行走各地,將愛與慈悲等真理傳送至各處1989年諾貝爾和平獎得主1997和2001年曾訪台開示達賴喇嘛形容自己是「一個平凡的僧侶」,但對許多人來說,他是當代佛教的代表人物。他致力提倡慈悲、寬恕、關愛等普世價值,促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互了解;作為佛教徒,他以修持、講說菩提心及空正見,護持佛陀教法;身為藏人,他為藏人爭取自由與公義,並努力保存西藏文化。 相關著作:《達賴喇嘛 禪修地圖》《達賴喇嘛禪思365》《安住於清淨自性中》《慈悲與智見》

譯者簡介

拉多格西(Geshe Lhakdor)一位傑出的佛教學者1989-2005年擔任達賴喇嘛尊者的英文翻譯,伴隨尊者參加世界各地的眾多會議和論壇,與他人共同翻譯出版多本尊者的著作尊者所設立的全球責任基金會(Foundation for Universal Responsibility)受託人尊者中央檔案館(Central Archive)館長加拿大蒙特利爾藏族經典研究所顧問委員會(Advisory Board of the Institute of Tibetan Classics)委員加拿大不列顛哥倫比亞大學(University of British Columbia)名譽教授現為西藏檔案文獻圖書館(Library of Tibetan Works and Archives)館長及科學教育計畫負責人 黃盛璟1959年生喜歡不務正業優遊佛法大海三十年,樂而忘返,不知老之已至譯有《我想知道什麼是佛法》

作者自序

英譯者序拉多格西(Geshe Lhakdor) 我很高興智慧出版社能出版這本達賴喇嘛尊者對《三主要道》的教授。尊者在教授此論時,我有幸擔任即時口譯,並且事後在朋友傑瑞米.羅素(Jeremy Russell)的協助編輯下,為西藏檔案文獻圖書館(LTWA,Library of Tibetan Works and Archives)準備了這篇書面翻譯。宗喀巴大師這篇短文是寫給當時在西藏東部嘉絨寺(Gyamo Rong)的弟子察柯.溫波.阿旺.扎巴(Tsakho Onpo Ngawang Dakpa)。 三主要道是所有顯乘和密乘實修的主軸或命脈。換句話說,重要的是你的修行要受三個面向的影響:出離心、菩提心和正確的見解(correct view,空正見)。因為當你的修行受到出離心的影響時,就成為獲得解脫(涅槃)之因;當受到菩提心的影響時,就成為獲得一切遍智(成佛)之因;而當受到空正見的影響時,就成為了生命循環(輪迴)的對治。如果沒有這三個主要面向的引導,即使精通五部大論的學習,即使能夠多生多劫保持在禪定的狀態,即使擁有五種神通,即使已經取得了八種偉大的成就,都將無法超脫輪迴。 三主要道是所有佛經的精髓。佛陀的教義以及後世對佛經的論述,皆包含在三種個體類型的發展階段中:最低的下士夫,他們關心下一生投生增上生;中間的中士夫,他們關心解脫和涅槃;心量最高的上士夫,他們關心的是要成佛以利益眾生的菩薩動機。之所以如此,是因為包括所有佛典及其註釋的論著,目的都是真正要幫助追隨者能夠成佛。為了達到那種遍知的狀態,一個人應該練習方便和智慧的雙運,其中主要的修行就是菩提心和空正見。為了培養這兩者,首先應該對輪迴的美滿表相培養出深深的厭惡感,並且應該發展出真正的出離心――想離開輪迴的願望。沒有出離心,就不可能培養出想將眾生從輪迴中解脫出來的大悲心,因此出離心是必要的。 修菩提心主要是積累功德,以獲得佛陀的色身(梵:rupakaya),而修空正見則是為了獲得佛陀的法身(梵:dharmakaya)。此外,剛開始的時候,為了說服人們信奉佛法,需要有出離心;為了確保所修學的佛法為大乘的修行之道,需要有菩提心;而要完全消除兩種極端見解(two obscurations),必須要有空正見。因此,這三者被稱為「三主要道」。將所有修行要義統攝為三主要道的這種修行方式,是文殊菩薩直接傳給宗喀巴大師非常殊勝的指示。 (本文作者為西藏檔案文獻圖書館館長)
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