關係的追尋:克里希那穆提談人與世界的連結(中文書)

書名 關係的追尋:克里希那穆提談人與世界的連結(中文書)
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作者 克里希那穆提
(J.Krishnamurti)
譯者 蔡孟璇
繪者 Soupy Tang
出版社 橡實文化
出版日期 2022-02-16
ISBN 9786267085066
定價 380
特價 88折   334
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分類 中文書>哲學宗教>其他宗教

商品簡介

覺醒是從「關係」的土裡開出的花

美國克里希那穆提基金會(KFA),2021年最新出版作品
引領我們反思人與人之間的正確關係


什麼是愛?什麼是關係?這一生到底為什麼而活?


靈性大師克里希那穆提說,身而為人,永遠逃脫不了關係。

一切生命都跟「關係」有關:
我們都活在與自己、與他人、與社會、甚至與地球的層層關係中。

關係,就像一面鏡子,從中映照出真實的自己:
我們的偏見,我們的恐懼、焦慮、寂寞、憂愁、痛苦,我們是否有愛人的能力。
唯有透過檢視人生中的各種「關係」,才能領悟什麼是愛,及人生為何而活。

◣克里希那穆提談「人與自己」的關係
「如果你不了解自己的思想活動,無論你在思考什麼都沒有太大意義。」
「如果你能如是地去看自己,不帶任何評價,那麼恐懼就能止息。」
「關係的和諧,只能夠在一個人的內在找到,無法在另一個人或環境中找到。」

◣克里希那穆提談「人與他人」的關係
「如果關係中沒有緊張,它就不再是一份關係,而只是一種舒適的睡眠狀態。」
「關係中不存在安全感,依賴只會孕育出恐懼。」
「重要的不是放手,而是找出你為何要依賴,否則你可能放手讓一個人走,但又去緊緊抓住另一個人。」

◣克里希那穆提談「人與社會」的關係
「社會是我們所有關係的總和。社會是合作。」
「一個人必須自己找出為何他想要追隨他人,為何接受某些權威的原因。」
「教育的功能,只是塑造學生去適應特定的社會嗎?或者,應該幫助孩子去了解社會是什麼。」

◣克里希那穆提談「人與地球」的關係
「我們總是在利用自然,不是用它來逃避,就是用它達到功利目的。」
「真正的教育,會幫助你了解生命,而非只是獲得獎賞。」
「生命沒有答案。生命只有唯一的一件事,就是好好生活。」

【本書簡介】
克里希那穆提是全球最具影響力的靈性導師之一,以其發自內心的深刻智慧而聞名。在本書中,他提供了最根本的洞見,以及對「關係」此一生活核心面向的反思。從身為父母,到伴侶、朋友、同事,克里希那穆提都能回答內心最深處的問題,並為讀者揭示如何真正愛你自己、愛他人與周遭的世界。

「關係」是生命的核心,我們終其一生追尋、建立各種關係,卻並不真正了解關係的意義。克氏對此提出智慧的洞見,為我們揭示一條愛自己、愛他人,也和周圍世界連結的道路。你會發現,原來沒有途徑,沒有權威,沒有要追隨的上師,你本身就已具足發現真實自己的能力。

本書集結克氏曾針對關係主題的講述,其中包含了:人與人的關係,人與社會的關係,終至人與生命的關係。閱讀的過程本身就像一場靜心,猶如被大師灌頂一般,讓我們即使在紛亂的世界裡,也能開始往自己的內心探索,體驗發生於內在的轉變。
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關係的追尋:克里希那穆提談人與世界的連結

作者簡介

克里希那穆提(J.Krishnamurti)一八九五年出生於印度南部,自幼體弱多病,差一點死於瘧疾,十三歲時被當時西方「通神學會」(The Theosophical Society)主事者安妮・貝桑特(Annie Besant)欽定為救世主「世界之師」(World Teacher),此後被帶往英國接受教育。一九二二年於加州歐亥(Ojai)悟道,一九二五年歷經摯愛的弟弟尼亞(Nitya)病逝。就在邁向世界之師尊主地位之際,三十二歲的他,一九二九年於荷蘭舉辦的「通神學會」大型年會上,出人意料地宣布從此退出「通神學會」,有生之年不再組織任何類宗教化的團體。同年,發表了一生最著名的經典名言:「真理是無路之境。」克氏認為真理純屬個人的了悟,無法透過任何人為的組織獲得。為了宣導此一自力覺醒的觀念,他畢生巡迴世界講道六十餘年,直到九十歲高齡,共造訪全球七十個以上國家。著有《你就是世界》、《生命之書》、《和生活和好》等書。美國克里希那穆提基金會(KFA)官網:www.kfa.org

譯者簡介

蔡孟璇東海大學外文系畢業,加州州立大學語言學碩士,曾任出版社編輯多年,並獲兩屆「梁實秋文學獎」譯文組評審獎。譯有《你就是世界》、《告別娑婆3》、《能量醫療》、《心靈能量》、《奧修心的十四堂課》、《阿迪亞香提覺醒四書》、《覺醒父母》、《轉念,佛心自在》、《在定靜中成為自己》等近三十部心靈勵志類作品。賜教信箱::windhorse7@gmail.com

作者自序

【前言】透過關係才能認識自己吉杜.克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti, 1895-1986)是國際公認當代最偉大的教育家與哲學家之一。他出生於印度南方,在英國接受教育,於九十高齡去世前,持續巡迴世界各地發表公開演說、進行對談、寫作並創辦學校。他宣稱自己不擁護任何種姓、國家或宗教,也不屬於任何傳統。《時代》雜誌稱克氏為「二十世紀五大聖者之一」,與德蕾莎修女並列,達賴喇嘛稱克氏為「這個時代最偉大的思想家之一」。他的教誨已集結為七十五部著作,翻譯成三十多種語言出版,並已發行超過四百萬冊。拒絕所有靈性與心理學方面的權威,包括克氏自己的,就是本書最根本的主題。他表示,人類必須透過自我認識,讓自己從恐懼、制約、權威與教條中解脫。他認為這麼做能帶來秩序與真正的心理轉變。我們這個暴力與衝突不斷的世界,無法藉由任何政治、社會或經濟策略,轉化為一個充滿良善、愛與慈悲的生活。要轉化它,只能由不受任何上師(guru,譯註:印度教與佛教的導師之意,又音譯為古魯)或組織化宗教影響下的個人觀察,所促成的個人突變來達成。身為原創哲學家,克氏的才能吸引了各行各業中包括傳統派與創新派的人士。國家領袖、傑出科學家、聯合國與各個宗教組織的卓越領導人、精神病學家、心理學家、大學教授等,都曾與克氏進行過對談。學生、老師,以及來自不同領域的數百萬人,都讀過他的著作並前往聆聽他的演講。他沒有使用任何艱澀的術語就為科學與宗教搭起了一座橋梁,因此無論是科學家或一般人,都能了解他對於時間、思想、洞見與死亡的探討。克氏一生中曾在美國、印度、英國、加拿大與西班牙設立基金會。這些基金會明定的角色是保存並傳播他的教誨,但無權詮釋他的教誨,或將其言和其人奉若神明。克氏也在印度、英國與美國創辦學校。在他的理想中,教育應強調的是了解一個人的整體存在,包括頭腦與心靈,而非僅僅是學術與智識技巧上的獲得。教育的目的必須是學習生活藝術的技巧,而非只是學習謀生用的科技、技術。克氏說:「確實,學校就是一個人學習何謂整體,亦即生命的完整存在這件事的地方。學術上的卓越絕對必要,但一座學校的功能遠不止於此。那是一個讓老師與受教的學生都能雙雙進行探索的地方,而且探索的不只是外在世界,知識世界,更包括他們自己的思想、自己的行為。」他談到自己的作品是這麼說的:「這裡不需要也不要求你具備任何信念,這裡沒有追隨者,沒有宗教儀式,也沒有任何形式或要你朝特定方向走的遊說,而唯有如此,我們才能在相同的平台、相同的基礎、相同的水平上相遇。然後,我們就能一起觀察人類存在這個非凡的現象。」──馬克.李(R.E. Mark Lee)美國克里希那穆提基金會執行長【引言】一切生命盡在關係中我們都活在關係之中。我們活在與彼此的關係,與家庭、與世界、與地球和宇宙的關係中。因為所有生命都活在關係中,因此了解關係是什麼,以及了解與愛人、父母、朋友、老師、社會等的關係中的每一個動作,對我們和他人有何意義,是一件非常重要的事。將我們所有個別的關係集合在一起,就創造出社會。社會就是我們。因此,我們每一個人在關係中的身分與模樣便創造出社會。如果我們在關係中是憤怒的、嫉妒的、充滿侵略性而且野心勃勃、自怨自艾,又覺得孤單、沮喪、心懷偏見、想要獨占,那麼我們會創造出一個瘋狂的社會。將在人際關係中表現出自我中心、深情款款、貪婪或慷慨的每一個人乘以六十億──那就是我們的世界。我們所是的一切影響著其他每一件事:人、動物、地球與生物圈等等。如你所見,這種影響是雙向的。每一件惡行都影響著我們所有人,每一件善行亦復如是。當我們不害怕去看清楚時,大多數人其實都心知肚明,我們是非常孤單的人。我們不知道原因,也不知道這是怎麼發生的,但即使是在自己的家人之間,眾多朋友之間,甚至和自己的男朋友或女朋友在一起時,我們也經常會感到孤立、感到孤單。就算是在最親密的關係中,我們也在思忖著關於自己的事,包括害怕被拋棄的恐懼與種種不安全感。而這導致了更多的孤單感受、對人事物的更多依賴,以及繼而引發的各種痛苦。我們已經養成這種恐懼與痛苦的習慣,我們忘記了,或者從未被教導過──說這些只是生理、文化以及個人的習慣,而習慣是可以改變的。沒錯,我們從祖先那裡繼承了求生存的侵略性與地域性本能,還有我們古老的動物性,但我們的大腦也同時擁有智慧,能夠決定這些是否恰當,以及何時該改變自身行為。有件事似乎很奇怪,就是我們在學校從未被教導過關於關係的事──與自己、他人、工作、金錢、社會、地球和宇宙的關係。由於我們個人與集體的生存都依賴著各種關係,你可能會認為教育家和父母,會堅持讓我們在學習閱讀、寫作、數學與電腦的同時,也讓我們學習關係的事。我們所接受的教導是如何謀生,而不是如何生活。因此,我們每個人都必須自行學習生活中的關係這門藝術。我們必須學習什麼是關係,什麼不是,以及哪裡出錯了。雖然從外在看來我們可能聰明又有教養,但是在內在,人類依然是暴力的,而真正的教育就是改變那個內在的人性。一段正確關係的關鍵要素,就是了解自己的思想活動,這就是自我認識──試圖了解我們的思想與行為舉止,都是以種種方式,受到來自個人經驗、家庭、文化、國家、宗教、性別與生理上的制約而產生的。如果你不了解自己的思想活動,無論你在思考什麼都沒有太大意義。如果不認識自己的偏見,以及來自生理或個人成見所造成的障礙;如果不了解自己的恐懼、自己的傷痛、自己的憤怒,而且缺乏洞徹它們的能力,那麼你所有的思想、所有的關係也都將蒙塵或變得扭曲。歸根到柢,認識自己就是一切關係的基礎。你可以在最唾手可得的一面鏡子裡發現自己的真相:那就是關係這面鏡子。只要仔細觀察自己在日常生活中如何與人互動,你就可以看見自己有什麼感受、在想些什麼、做些什麼行為。你可以在自己對別人的反應中,看見什麼會激怒你、讓你受傷,看見你慷慨大度的時刻,以及感到喜悅、充滿生氣與活力的時刻。記得不要把你的發現刻在水泥牆上,因為生命的每一刻都在變化,你也是如此。只要去注意你當下的感受,不需要把它表現出來或強忍住,等到之後才行動。不將憤怒或貪婪表現出來十分困難,但即使困難,也不代表你有什麼問題。要重新改寫累積數百萬年充滿侵略性、獵人式的部落文化制約,本來就是個艱難的任務。但是,如果你能從一個憤怒的片刻學到些什麼,那就有意義了。每一次你成功辦到這件事的時候,我們呼吸的空氣就會少一點點毒素。這種對行為的自我認識與警覺,能為你的生活與關係帶來自由。你內在的野馬不再能將你拖到不想去的地方。自我認識也是生存的關鍵:人的大腦都是大同小異的,因此了解自己就等於了解他人。幾千個世代以來,人們用其自我中心的想法,亦即我、我的家庭、我的國家優先的概念,在世上製造出種種各自分離的組織,帶來了毒害。我們必須改變這種情況,否則就會繼續受苦。生命是浩瀚的,如果我們只會挖一個洞,可能是很舒適的洞,然後爬進去躲起來,我們便會錯過生命的整個精彩體驗。如果我們一再選擇用製造痛苦的老舊方式,與彼此建立關係,只因為害怕不安全的感覺,我們就死定了。我們必須二選一:沿用舊方式然後承受分離與孤單的痛苦;或者挺身而出反對自我中心的舊方式,活在愛中,不是只有針對特定個人的愛,而是對一切生命的愛。這些演講與文章的作者,生前的角色就如同各種社會的偉大局外人:他是叛逆者、雲遊詩人、宗教哲學家、帶來突破的科學家,以及心理學家,他是千年來難得一見的偉大巡迴教師。在長達六十五年的時間中,克里希那穆提為願意聆聽的人探討心理上的自由。他創辦學校,除了供年輕人研究各種一般學科之外,也供他們研究自己。在學校裡,一如他在所有的演講和文章所做的,他指出能讓我們獲得自由的不是戰爭──包括內在與外在的戰爭──而是關於我們自己的真相。沒有途徑,沒有權威,沒有要追隨的上師,你本身已經具有能力去發現真實的自己,發現你如何對待生活、人際關係與工作。是否要依照本書內容進行實驗完全取決於你。關於你是誰和你如何過生活,別人的意見並不會為你帶來養分,那不過像是讓別人來吃你的晚餐。本書所挑選的篇章皆出自克氏的著作、發表與記錄過的對話,以及他的公開演講。請利用閱讀本書與書末列出的資料進行一場實驗,親身體驗發生在內在的改變。──戴爾.卡爾森(Dale Carlson)克氏文集叢書主編

名人推薦

【各界推薦】「這個時代最偉大的思想家之一。」────達賴喇嘛,西藏精神領袖「二十世紀的五大聖者之一。」────《時代》雜誌「克里希那穆提深深影響了我的一生,幫助我突破我在一己自由上強加的限制。」────狄帕克・喬布拉(Deepak Chopra),《超腦零極限》作者「絕妙智慧!」────傑克・康菲爾德(Jack Kornfield),《踏上心靈幽徑》作者「我覺得克里希那穆提對我們這個時代而言的意義是:一個人必須自己去思考,不被任何外在的宗教或靈性權威所左右。」────范・莫里森(Van Morrison),愛爾蘭搖滾傳奇巨星「聆聽他的話語或閱讀他的思想,就如同以早晨極其清新的狀態面對自己與世界。」────林白夫人(Anne Morrow Lindbergh),《來自大海的禮物》作者「一如聆聽佛陀的開示,如此充滿威力、如此充滿內在權威。」────赫胥黎(Aldous Huxley),英國文學大師

章節目錄

前言:透過關係才能認識自己引言:一切生命盡在關係中第一部 人與人的關係第1章 關係的奧義第2章 愛與性第3章 男朋友與女朋友的渴求第4章 禁慾與貞潔的區別第5章 成熟的婚姻與友誼第6章 成為真正的老師第7章 喚醒父母及孩子的內在智慧第8章 追尋與自己的關係 第二部 人與社會的關係第9章 你就是社會第10章 什麼是真正的宗教?第11章 擺脫不道德的權威第12章 終結無知的劃分與立場第13章 你就是世界 第三部 人與生命的關係第14章 生活有目的嗎?第15章 你與整個地球的關係第16章 神、宇宙與未知
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