作者簡介

喬安‧凱恰托蕊Joanne Cacciatore,PhD喬安‧凱恰托蕊博士與「悲慟」有著深刻而多重的關係。她曾在一九九四年七月二十七日遭逢喪女之痛，這悲劇性的一刻猛推了她一把。縱然並非自願，她卻從此踏進「創傷性悲慟」的領域。凱恰托蕊博士持續進行與悲慟相關的研究與書寫，及擔任創傷與悲慟專題課程的負責人，幫助全球經歷失落與悲慟的人們。除此之外，她還是國際性民間組織「母親互助關懷協會」（The MISS Foundation）的發起人，此組織以協助痛失孩子（不論年齡或死因為何）的家庭為核心，並指導機構成員如何為這些家庭服務以及開設臨床教育課程。她同時也是受戒禪師，服務於禪蔓道場（Zen Garland）及其位於紐約市外的兒童悲慟中心。凱恰托蕊博士正在亞利桑那州瑟多納城外打造席拉之家（Selah House），這是一座為關懷動物而建立的農莊，也是為承受難忍之慟的人們所打造的中途之家，目的是提供團體互助療癒，旨在透過不同的方法，像是園藝、冥想、瑜伽、小組活動、與動物互動以及其他非醫療性的方式，協助悲慟者重新與自我、他人及大自然連結。

譯者簡介

袁筱晴來自氣候宜人的台中，曾於美麗的花東海岸就讀國立東華大學英美語文學及中國語文學系，而後畢業英國南安普敦大學電影研究所。現為專職口筆譯者。喜愛哲學、音樂、及旅行。相信偉大的心靈傳統對現代生活及靈性發展的影響與助益。曾經擔任台灣首次舉辦的Google SIY搜尋內在關鍵字工作坊同步口譯，及家族排列大師史蒂芬‧維克多（Stephen Victor）和國際入世佛教協會禪修研討會逐步口譯。

名人導讀

【推薦序1】接納悲慟，踏上心靈轉化　釋自鼐法師／台灣佛教僧伽終身教育學會理事長　一、悲慟是怎麼一回事？在一個北美大學校園的冬晨，陽光透過氣窗斜斜地灘灑在屋內中央的大桌上，環繞著大桌，坐著十幾位社工系的研究生。因為一起修諮商輔導課的同學，邀請我旁聽這堂社工系的課，我倆並肩坐在大桌旁。上課鈴響後，走進來一位微胖的女老師，她簡單地和大夥打招呼之後，彎下身，略為遲疑的，將手伸到一個裝滿布塊的籃子內，隨手拿起一塊薄薄的布塊，在空氣中平整的張開，……咻！毫無預警的，布塊不見了，被撕裂成兩條長布條，無力的從老師握著的手中垂下來、飄盪著……。頓時，教室的空氣凝住了，訝異和困惑漸漸瀰漫在教室內。老師輕咳了一響後，還在蕩漾的訝異，似乎稍稍地被安撫了一些。大夥深呼吸一下，微微挺身，似乎告訴自己：「嗯，可以回來上課了……。」接著，老師說了這一段讓我至今仍然清晰記得的話：「失落親人、摯愛，就像這塊布被撕裂成了兩半一樣，無法再連接回去……。」接著，她刻意的轉動身體，舉起手中的兩條布，讓學生們更仔細看清自己眼前這不可逆轉的事實。清朗、穩重的聲音再度響起：「因此，作為社會工作者，你要知道，你很難規勸在你眼前，正在承受錐心之痛的遺屬：『要想開一點，不要傷心，早點回到正常生活等等。』這些話，無異要他們將撕裂的布塊，重新回復原狀一般……。」真是一語中的。借用物質上「撕裂」的動作符號，也在學術的殿堂上，定義了「悲慟」是一種「生、死」之間的斷裂，一種不可逆轉。但是，等一等，還有其他的嗎？在「不要」勸告之外，還有什麼是活著的人不能不知、不能不做？二、悲慟是一種情緒創傷，需要陪伴和療癒二十年前，在理性的學術殿堂上，論及悲傷照顧的層面和過程頗為有限。然而，二十年後，隨著安寧醫護對靈性照顧的重視，諮商輔導界持續對「悲傷輔導」在理論和實務上的研究，有更多的看見和體會。然而，這仍然屬於專業學術界的成果。事實上，走筆至此，我不禁反問自己，當我對亡者的家屬說「節哀順變」之際，我是否在暗示遺屬，將悲慟封鎖在過去的記憶，就如同設置亡者的牌位一般。還是我願意告知遺屬：你已經開始走上自我探索的旅程，在那裡需要學習自我照顧的療癒。沒有人告訴我們，處在悲慟境遇的時候，我們需要停下來！面對這個「情感的傷口」，要當成類似車禍傷害一樣地看待悲慟的創傷。此情此境之際，是需要給自己時間、需要專業的知識教導我們，甚至需要一位「心靈復健師」，陪伴我們去敷傷、去復健。這本書，就是這樣一本活生生的將輔導悲慟者的歷程，從作者自身的經驗出發，透過協助個案的經驗實錄，從身體的、直觀體驗等面向，更博引各種靈性傳統的轉化方法，深度探索生死斷裂的缺口，要告訴我們的訊息是：從悲慟的黑暗中，轉化、蛻變，進而成為慈愛的化身，回應生離死別背後那不死意義的召喚。失去摯愛，有千萬種不同的原因。但是由此而生的悲慟，則是整個生命的失陷，無法逆轉的失陷，彷彿將人推到一個臨界點，讓人，無法回到過往的生活，而被迫走到一個新的處境上。遇到此情此境……，有人，因此跟著這個失落隱沒入黑暗，蹲身嗚咽，從此不再起身而活。有人，躲進各種讓自己分心的癮癖中，嘗試用心牆抵住悲慟的侵入，最終只能宣告無效。然而，卻也有人直視、擁抱這悲慟境遇的黑暗，包容、接納這黑暗帶來的痛苦、憤怒、失望、妄想、懷念等等……，勇敢矗立在黑暗中、融入黑暗；能夠逐漸地不被否認的狂想、爆裂的情緒所挾持，進而能從黑暗中，觸摸到溫馨的亮光，成為指引他人走出哀愁、悲傷的深谷中，再次回到這個世界的指引之光，成為慈愛之光的行動家。本書的作者，就是這樣一個行動家。三、接納悲慟的轉化力量因為失去摯愛，而經歷不可言喻之苦，是人生中很難迴避的情境；但是，因為失去的悲慟而走上慈愛他人的選擇，則是一種心靈的轉化。這樣的轉化經驗，在人類文明史上早有許多智慧的洞見，例如：佛門所謂的「以苦為師」，基督宗教肯定的「受苦者有福了」等，都不約而同觸及到本書作者所分享的核心價值：承受、轉化不可言喻之痛。本書的貢獻在於作者將個人轉化悲慟的歷程，以及二十多年的悲傷輔導經驗，藉由深度的同理，並且以敘事的手法重現悲慟者各種情境，因而能提供讀者各種具體可行的自我照顧方法，讓讀者學習到：面對失去之痛，需要時間學習如何自我照顧和療癒。更且，本書介紹不少因為「失去」而傷心欲絕的個案，從面對、關照個人的悲慟之後，進而將悲慟轉為助人的動力。這些實例活活潑潑地揭示：悲傷療癒過程中逐步的接納，能帶領人們與這不可逆轉的悲慟，有不一樣的連結──因為接納而能承受；因為承受，進而能夠感知、體諒他人悲慟之苦。由此，關愛他人的力量也隨之逐步綻放，如同浴火後重生的鳳凰一般。生命之苦，成為試煉慈悲和智慧。【推薦序2】面對才是療癒的開始　許瑞云醫師／花蓮慈濟醫院社區醫學部副主任死亡是人生必然要面對的課題，不少人問過我該如何陪伴安慰失去親人的哀慟者。面對痛失摯愛的親友，如果用錯方式安慰或講了不恰當的話，很可能會造成他們更大的傷痛。本書《如果用心去愛‧必然經歷悲傷》的作者，是一位母親，她將失去孩子的親身經驗寫下來和讀者分享，因為走過這樣的歷程，作者後來進入該領域從事寫作和研究，幫助世界各地許多同樣經歷喪親之痛的人，一起將哀慟轉化為平靜的力量。本書前半部點出許多我們在安慰受喪親之痛的人時，很容易產生的問題，包括不當的言語、眼神、態度和行為。書中給予安慰者建議，告訴我們如何真正的同理和陪伴，才不會讓喪親之痛的親友感到被二度傷害。書的後半部，作者以親身經歷和多年來的研究及輔導經驗，告訴我們失去至親的創傷過程可以如何被療癒。很多人會想盡辦法避開這樣的劇痛，儘量不想也不提，但一味逃避卻往往扼殺了被療癒的可能性。作者建議我們要去切切實實的經驗和面對巨大的痛苦，因為面對才是療癒的開始。 只有在如實經歷和體會自己難以承受的痛苦過程中，我們才能學會接受「痛苦是無可避免的」，也才能坦然面對自己的「無助感」。一旦我們接受了這樣的事實，就能啟發慈悲心，而慈悲的對象最初往往是自己，慢慢的，就會對所有眾生之苦都能懷有慈悲心。 既然死亡是我們無可避免的課題，每個人都應該學習去面對，本書給了我們很好的建議，讓我們幫助自己和他人面對失親之痛。

媒體推薦

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名人推薦

▎專文力薦許瑞云／花蓮慈濟醫院社區醫學部副主任釋自鼐／台灣佛教僧伽終身教育學會理事長▎感動盛讚陳德中／台灣正念工坊執行長本書是我讀過在面對悲慟時最好的書。幫助讀者感受到每個悲傷背後那不同形式但深深的愛。──孫宗民／龍巖股份有限公司業務總監、中華一世協會理事長愛有多深，悲慟就有多大，但生命總有同樣源自「愛」的能量，在悲慟時出現撫慰傷痛。書中每個故事都展現著因悲慟而出現的愛，撫慰每個閱讀的心。──蔡仲庭／中華一世協會死亡體驗講師這本日記式的生命之書，無疑帶給喪親者和實務工作者更大的勇氣，從「說」和「聽」失落故事的陪伴裡，看到悲中即有愛的道理。──鄧明宇／諮商心理學博士、仁德醫專輔導中心主任關於面對悲慟過程，我所讀過的最佳著作莫過此書！讀來既令人感到揪心，同時備受鼓舞。──依拉‧以瑟瑞（Ira Israel）／赫芬頓郵報本書看待悲慟的角度既非老生常談，也無陳腔濫調，提供如實透過悲慟成長的方法。這個方法並非超越悲慟，而是比較接近靈魂經歷化作春泥又重生的循環。某些人覺得失落彷彿斬斷他們與人性和生命循環過程的連結，但本書提供了希望。在這個花園之中，每個人都有修復與重生的機會。──道格‧柏閔納（Doug Bremner）／醫學博士，埃默里大學精神科教授，著有《下金蛋的鵝》（The Goose That Laid the Golden Egg，二０一一年）這不只是一本書，更是一份經驗。書中許多情緒煎熬的例子，保證引發讀者暗藏的淚水，本書描述強烈悲慟難以言喻的深奧及迷宮般的本質令人讀來耳目一新，收穫良多。──傑洛米‧維菲德（Jerome Wakefield）／社會工作學博士，紐約大學醫學院教授，著有《我的悲傷不是病》（The Loss of Sadness，左岸文化，二０一七年）凱恰托蕊博士的著作充滿力量，帶著誠實與勇敢檢視人類共有的經驗，引導悲慟者重拾悲慟，重新看待這個正常而神聖的過程，當悲慟者能堅持自己定義這個過程的時候，也能邁向療癒。──瑪麗‧妮爾‧維坦（Mary Neal Vieten）／博士，美國專業心理學委員會（ABPP），戰地英雄前進非營利基金會（Warfighter Advance）執行董事這是一本非常有智慧的指南，讀來親切、溫柔且強烈，讓我們充分體會完整的愛。這是一本神聖的書，充滿洞見與慈悲。──法蘭西思‧威爾（Francis Weller）／著有《憂傷的狂野力量》（The Wild Edge of Sorrow）這本書閃耀著智慧的光芒，許多字句讓我讀來屏息。喬安博士與我們在生命心碎之處相遇，這是一個讓人徹底改變與轉化的空間。──蜜拉白‧思達爾（Mirabai Starr）／著有《沒有絕望的商隊》（Caravan of No Despair）這本傑作是一份偉大的禮物，適合送給經歷悲慟情緒者，或是正因失去所愛之人而面對喪慟者。──「刺青的佛陀」網路平台（The Tattooed Buddha）深刻而鼓舞人心的著作，本書適合經歷悲慟者、即將面對悲慟者，以及支持他人度過悲慟者閱讀。──蓋博‧馬特（Gabor Mate MD.）／著有《在餓鬼之域》（In the Realm of Hungry Ghosts）

特別收錄/編輯的話

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章節目錄

【真心推薦‧感動盛讚】【推薦序１】接納悲慟，踏上心靈轉化　釋自鼐法師【推薦序２】面對才是療癒的開始　許瑞云醫師【推薦序３】通往智慧及猛烈慈悲心之門　傑佛瑞‧儒本博士（Dr. Jeffrey B.Rubin）【譯者序】 溫柔而堅定的力量　袁筱晴前言本書提及之悲慟練習列表1. 他人在我們悲慟中擔任的角色2. 公開悲慟與私下悲慟3. 悲慟儀式和藝術性的表達4. 悲慟初期的表達5. 缺乏養分的土壤6. 文化敏感度7. 承受難忍之慟8. 暫停、內省及感受意義9. 恐懼背後的恐懼10. 一味追求快樂的危機與融合對立的感受11. 不入悲慟，則難入愛12. 悲慟強度與因應能力13. 收縮與擴張的過程14. 愛與失落的碰撞15. 超越時空的愛16. 悲慟擬人化17. 暫停下來，感受悲慟18. 練習與悲慟共存19. 我心哭泣，淚如海20. 赤腳走路21. 自我關懷的重要性22. 自我關懷與睡眠23. 關愛自己的方法24. 向家人與朋友表達我們的需求25. 把自我關懷當成分心的藉口26. 學習、適應與相信直覺27. 當悲慟再現28. 臣服與伸展29. 當我們破碎時30. 悲慟會持續多久？31. 回憶的勇氣32. 手牽手33. 未處理的創傷性悲慟的力量34. 數十年的沉默35. 罪惡感與羞恥感36. 向內與向外37. 愛的功課38. 悲慟的波瀾39. 她說：「想起我，」40. 儀式和小儀式41. 慈悲行動的意義42. 善意計畫43. 在了解痛苦之後44. 猛烈慈悲心45. 馬兒雀瑪闊46. 未被理解的悲慟及創傷所造成的代價47. 跨世代的悲慟48. 悲慟高湯49. 黑暗帶來的禮物50. 就我所知後記感謝關於作者