作者簡介
提摩太‧凱勒(Timothy Keller)出生於美國賓州,畢業於巴克納爾大學(Bucknell University)、戈登-康維爾神學院(Gordon-Conwell Theological Seminary)、韋斯敏斯特神學院(Westminster Theological Seminary)。早年在維吉尼亞州霍普威爾市牧會,一九八九年與妻子和三個兒子於曼哈頓創立救贖主長老教會(Redeemer Presbyterian Church),目前主日固定聚會的會眾人數六千名,並在世界各地開拓建立一百多所教會。現與家人居住於紐約。著有《加拉太書點燃福音爆炸力》(Galatians For You)、《加拉太書查經材料:福音真重要》(Galatians: Gospel Matters)、《被釘十架的王》(Jesus The King: Understanding the Life and Death of the Son of God)(以上為校園出版)、《山寨版的上帝》(Counterfeit Gods)、《揮霍的上帝》(The Prodigal God)、《工作魅力》(Every Good Endeavor: Connecting Your Work to God’s Work)、《婚姻解密:以上帝的智慧來面對委身的複雜性》(The Meaning of Marriage: Facing the Complexities of Commitment with the Wisdom of God)(以上為希望之聲出版)、《我為什麼相信?》(The Reason for God)(大田出版)等書。
名人導讀
前言士師記簡介提摩太‧凱勒我們受什麼支配,什麼就是我們的主。追求權力的人,就被權力操縱。要打進某一階層,就要討好某些人,受他們擺佈。人並不是受自己支配,是被生命中的主宰所控制。(《請君出甕》,45 頁)我們活在許許多多的神當中—不只是那些其他宗教的神,還包括財富、名望、享樂、意識形態、成就的神。我們的世代可以用總結士師記的話來形容:「各人照自己眼中看為對的去做」(士二十一25,和合本修訂版)。士師記記載神的百姓以色列人,在摩西、約書亞之後與最早的幾位以色列王出現之前,這段期間的歷史—大約在西元前一二○○年。雖然相隔三千多年,士師記的年代跟我們現今的處境仍有許多相似之處。那是一個靈性多元複雜的時代。迦南的社會—神賜給祂百姓的應許之地,也是他們如今與其他國家混居之地—混雜了信奉神與異教的百姓。神的百姓天天面臨抉擇,究竟要仰望神為他們的主,或是隨從那世代的精神和潮流。這卷書主要是他們失敗的故事—他們如何不斷地背離對神的認識、愛與順服,轉而「各人照自己眼中看為對的事去做」。也就是說,士師記可以形容為「可鄙之人行可悲之事」,或「問題人物的蹩腳故事」。隨著歷史的展開,我們看見甚至那些「英雄」,也就是士師們,也有越來越多的問題和失敗。他們行許多駭人的事,他們的成就所帶出的救贖功效也越來越少。這是一部令人沮喪的故事,但全都在歷史上發生過。因此,讀者會一再地質問:為什麼這卷書會出現在聖經裡?這個問題的答案很重要—這就是福音!士師記讓我們看見,聖經不是一本充滿勵志故事的「美德書」。為什麼?因為聖經(跟其他宗教所根據的經典不同)講的不是如何跟隨道德榜樣。聖經講的是一位憐憫和恆久忍耐的神,即便我們不斷抗拒祂的旨意,祂依然持續在我們裡面,也透過我們做工。至終,這卷書只有一位英雄,就是神。我們讀到聖經這段歷史記載,看見神如何拯救這些不配的百姓脫離他們因自己的罪所陷入的困境,就心領神會,活生生看見這些信息如何對今天我們自己的生活和處境說話。士師記不是一卷容易讀的書,但活在我們這個世代,卻是必讀之書。
章節目錄
005 原書系列前言007 前言 士師記簡介013 1. 心懷二意的門徒(一1~二5)031 2. 住在偶像中間(二6~三6)047 3. 俄陀聶和以笏:期待那出人意外的(三7~31)062 4. 底波拉和巴拉:治理者與拯救者(四1~五31)081 5. 基甸:軟弱的大能勇士(六1~40)097 6. 基甸:在軟弱中得勝(七1~25)111 7. 基甸與亞比米勒:做王統治(八1~十5)128 8. 耶弗他:社會的棄兒(十6~十二7)146 9. 參孫:奇蹟式的誕生(十二8~十三25)160 10. 參孫:沉溺女色者(十四1~十五20)179 11. 參孫:軟弱的勝利者(十六1~31)198 12. 沒有心肝的人(十七1~十八31)214 13. 沒有王的百姓(十九1~二十一25)235 字彙表243 附錄一 「士師循環」圖表244 附錄二 「士師循環」細目246 附錄三 士師時期的以色列地圖247 附錄四 「聖戰」的議題254 參考書目