作者簡介

與謝蕪村（1716-1783）　　與謝蕪村，本姓谷口，為江戶時代著名的俳句大家。他與松尾芭蕉、小林一茶並稱日本古典俳句三大俳人，是日本古典時代承上啟下的俳句巨匠，也是名載史冊的畫家。蕪村一生寫了約三千首俳句，畫了七百多幅畫（包括一百二十多幅「俳畫」）。他創造了感性、浪漫的俳風，其俳句有極強的畫面感，又富有幽玄的趣味。

譯者簡介

陳黎　　詩人，翻譯家。著有詩集，散文集，音樂評介集等二十餘種。曾獲國家文藝獎，吳三連文藝獎，台灣文學獎新詩金典獎，時報文學獎敘事詩首獎、新詩首獎，聯合報文學獎新詩首獎，梁實秋文學獎翻譯獎等。2005年獲選「台灣當代十大詩人」。2012年獲邀代表台灣參加倫敦奧林匹克詩歌節。2014年受邀參加美國愛荷華大學「國際寫作計畫」。張芬齡　　詩評家，翻譯家。著有《現代詩啟示錄》，與陳黎合譯有《辛波絲卡詩集》，聶魯達《二十首情詩和一首絕望的歌》、《一百首愛的十四行詩》，《精靈：普拉絲詩集》，《拉丁美洲現代詩選》，《微物的情歌：塔布拉答俳句與圖象詩集》，《萬葉集：369首日本國民心靈的不朽和歌》，《古今和歌集：300首四季與愛戀交織的唯美和歌》，《一茶三百句》等三十餘種。曾獲林榮三文學獎散文獎、小品文獎，並多次獲梁實秋文學獎翻譯獎。2017年與陳黎同獲「胡適翻譯獎」。

作者自序

譯序：田園未蕪，詩筆寫生畫夢又一村——與謝蕪村的小宇宙文／陳黎、張芬齡　　與松尾芭蕉（1644-1694）、小林一茶（1763-1827）並稱為日本三大俳句詩人的與謝蕪村（1716-1783），可說是稀有的奇才，兼具偉大詩人和傑出畫家的雙重身份，一生寫了約三千首俳句，畫了七百多幅畫（包括一百二十多幅「俳畫」）。他的詩往往繪畫感十足：強烈的視覺效果，豐富的色彩，靜冷、然而具張力的美學距離。他寫詩，彷彿在白紙上揮毫作畫，世界在他筆下不斷成形，構成一多樣並陳、自身具足的小宇宙。　　學者頗喜對比松尾芭蕉和與謝蕪村的不同：芭蕉是探索者，蕪村是藝術家；芭蕉是苦行詩人，蕪村是入世畫家；芭蕉是表達自身經歷的主觀的詩人，蕪村是藝術與創作優先的客觀的詩人；芭蕉的藝術特色是古雅、幽玄、平靜、素樸，蕪村則是在古典中尋找鮮活的詩趣；芭蕉抒發真實生活中所見、所聞、所感，自然與人生於他是合為一體的，蕪村則往往跳脫寫實，以充沛的想像力創造具藝術感和新鮮感的詩意。與謝蕪村在世時主要以畫聞名，十九世紀末文學宗匠正岡子規（1867-1902）鼓吹俳句現代化，寫了一系列頌揚蕪村的文章，貶抑盲目崇拜芭蕉之風尚，蕪村從此躋身俳句大師之列。　　與謝蕪村於1716年（享寶元年，芭蕉死後22年）生於距離京都三十里的攝津國東成郡毛馬村（今大阪市都鳥區毛馬町）。　　他本姓谷口，與謝是他母親家鄉的地名。關於他的幼年，我們所知不多。他的父親或許是村長，母親是幫傭，但他們似乎在他十幾歲時就過世了。蕪村六十二歲時，在一封書簡中談到同年完成的「俳詩」《春風馬堤曲》時曾如是描述他的家鄉：「馬堤，即毛馬塘也，是我的家鄉。余，幼童之時，春日清和之日，必與友人來此堤上遊玩。水上船隻來來往往，堤上人們來來去去，其中有到浪速地區（今大阪市及其鄰近地帶）幫傭的鄉下姑娘，她們仿效都會女子的時髦裝扮，梳著藝妓的髮型，喜歡浪漫故事和閒聊是非。」　　蕪村顯然很早就顯露對繪畫的興趣，並且得到一位「狩野派」畫家的指點。二十歲左右，他離家到江戶（今之東京）學詩學畫。於二十二歲時（1737）投身俳句流派「夜半亭」創始人早野巴人（即宋阿，1677-1742）門下，有段時間幾乎可說是他的貼身秘書。早野巴人師承芭蕉弟子寶井其角（1661-1707）、服部嵐雪（1654-1707）。蕪村曾寫道：「巴人救了我，讓我不再寂寞，多年來待我情深意切。」蕪村最初俳號為「宰町」。1738年春出版的《夜半亭歲旦帳》首次收錄了他以此名發表的一首俳句，同年夏，他的一首俳句與插畫出現於圖文書《卯月庭訊》中，署名「宰町自畫」。幾年間，他在不同選集裡發表了三十多首俳句，在江戶藝文圈逐漸闖出名號。他也學作漢詩，聽儒學家、畫家服部南郭（1683-1759）講唐詩和孔學。早野巴人於1742年去世，「夜半亭」亦停擺。蕪村當時二十七歲，他離開江戶，先往下總結城（今茨城縣結城市），寄住於同門砂岡雁宕處。爾後十年間，他效法松尾芭蕉的行腳精神，遊走關東與奧州（日本東北地方），偶亦回江戶，俳句與繪畫皆有長進。　　1744年春，蕪村於野州（今栃木縣）宇都宮編輯、印行了《寛保四年歲旦帳》，首次使用「蕪村」此一俳號——與陶淵明《歸去來辭》「歸去來兮，田園將蕪胡不歸」一句顯有關聯。此階段的蕪村似乎以繪畫為主業，以俳句寫作為餘技，留下的詩作或畫作並不多。1751年8月，三十六歲的蕪村結束十年浪遊生活遷移至京都，首度住進禪寺，剃髮，穿僧袍。1754年，又移往他母親的家鄉丹後與謝，寄居於宮津的淨土宗見性寺。他在這裡逗留了三年，把大半的精力投注於繪畫，勤學「文人畫」（南畫），創作了許多山水、人物、花鳥畫作。與謝蕪村或許受到俳人、畫家彭城百川（1697-1752）影響，將日本與中國的文學、藝術元素融合在一起。遲至1757年，他雖自認是畫壇正宗「狩野派」的追隨者，卻已然轉向「文人畫」風。　　1757年9月，蕪村回到京都，在此終老。回到京都的第二年，他將姓氏從「谷口」改為「與謝」。他大約在1760年、四十五歲時結婚，妻子名為とも（Tomo），也是詩人，他們育有一女，名くの（Kuno）。蕪村靠教人寫詩與賣自己的畫為生，但仍有極多時間寫俳句，此後二十幾年，創作量越來越大。1760年代的蕪村已然是頭角嶄露、才氣受肯定的文人畫家，而後終成為與池大雅（1723-1776）並列的江戶時代文人畫巨匠（1771年，蕪村與池大雅合作完成以李漁《十便十二宜詩》為主題，現今被列為「日本國寶」的《十便十宜圖》，蕪村畫其中《十宜圖》）。　　1766年，蕪村與昔日夜半亭同門炭太祇、黒柳召波成立俳句社「三菓社」。同年秋天，他離開妻女，獨赴讚岐（今香川縣）。翌年回京都後又再赴讚岐。1770年，55歲的蕪村被推為夜半亭領導人，繼承夜半亭名號，成為「夜半亭二世」，三菓社也易名為夜半亭社。炭太祇、黑柳召波於1771年相繼過世，幸有高井几董、松村月溪、三浦樗良等傑出新門人入社。從1772年開始，夜半亭社陸續了印行了多本可觀的俳句與連句集。几董於1773年、1776年先後編成《明烏》、《續明烏》兩選集。蕪村於1777年寫成了前面提到的《春風馬堤曲》——以非常中國風的「謝蕪邨」為筆名，由十八首俳句或漢詩構成的新類型「俳詩」——這組思鄉、思母之作將蕪村的詩創作力推至巔峰。　　1768年（明和五年）3月出版的《平安人物志》裡，將蕪村列入畫家之部：　　謝長庚 字春星 號三菓亭四条烏丸東ヘ入町 與謝蕪村　　正岡子規說：「一般人並非不知蕪村之名，只是不曉得他是俳人，只知他是畫家。然而從蕪村死後出版的書籍來看，蕪村生前由於俳名甚高，畫名遂不彰。由是觀之，蕪村在世時畫名為俳名所掩，而死後迄今，俳名卻又為畫名所掩，這是毫無疑問的事實。」這是正岡子規百年前的說法，於二十一世紀的今日觀之，蕪村以詩壇、畫壇雙雄之名，蜚聲於世界文化圈此一事實，已殆無疑問。（未完）

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譯序：田園未蕪，詩筆寫生畫夢又一村——與謝蕪村的小宇宙與謝蕪村俳句選（475首）陳黎、張芬齡中譯和歌、俳句書目