作者簡介

紫式部（973？—1021？）　　日本平安時代女作家。本姓藤原，名不詳，出身於貴族文人世家，幼時從父學習漢學，通曉音律和佛典。紫式部喪夫寡居後，同年秋開始創作《源氏物語》。三十六歲那年冬天，受召入宮侍奉一條天皇的中宮藤原彰子。　　主要作品有長篇小説《源氏物語》，作品描寫人物心理細膩，文字典雅，情節曲折，被認為是世界最早的長篇小説。另有《紫式部日記》，以日記形式記錄宮中生活及見聞。《紫式部集》收錄128首和歌，其中多屬贈答歌，較少獨詠歌及敘景歌。此三種著作可了解紫式部人物、生活、思考方式，及時代環境等等，無論在文學或史學上都有其巨大的價值及意義。

譯者簡介

林水福　　1953年生於雲林縣二崙鄉打牛湳村。詔安客。曾就讀埔里高中，南投縣是第二故鄉。畢業於板橋高中、輔仁大學東方語文學系。後赴日本深造，30歲獲日本國立東北大學碩士學位，回輔大擔任講師，33歲升副教授，37歲升教授，40歲獲日本國立東北大學文學博士學位。　　曾任臺北駐日經濟文化代表處臺北文化中心首任主任、國立高雄第一科技大學副校長、外語學院院長、輔仁大學外語學院院長、日本國立東北大學客座研究員、日本梅光女學院大學副教授、中國青年寫作協會理事長、台灣日語教育學會理事長、台灣文學協會理事長、台灣石川啄木學會會長、台灣芥川龍之介學會會長。　　著有《日本文學導遊》、《源氏物語的女性》、《日本不能直譯》（三冊）等；翻譯遠藤周作、谷崎潤一郎、佐藤春夫、川端康成、大江健三郎、種田山頭火等多位作家之經典作品，為引介日本文學的前行推手。與是永駿教授、三木直大教授主編多本台灣現代詩日譯本詩集；評論、散文、翻譯散見各大報刊、雜誌。獲五四獎文學活動獎、南投縣玉山文學貢獻獎。

作者自序

代序回首來時路，一切似乎都為翻譯《源氏物語》而準備林水福想到自己翻譯的《源氏物語》中文本，即將出版，一股莫名的興奮心情自然湧上心頭；同時，「這是真的嗎？怎麼可能？」的懷疑聲音，雖然微弱，有如低音主調，不時在耳邊響起，久久無法消失！然而，回首來時路，從過往的學習經歷來看，又彷彿一切似乎早已為翻譯《源氏物語》悄悄地進行準備！留學東北大學、研讀古典作品、撰寫論文大三時受到恩師原土洋教授的影響，立志想當大學教授，一直憧憬著要是有朝一日能夠和老師同臺授課，講授日本文學的美、陰翳與幽微，該是多麼美好又幸福啊！那時，國內沒有日文研究所。擺在我面前的只有一條路――赴日留學。一九八〇年，我終於踏上留學之路，到位在仙台的東北大學。東北大學是日本七所舊帝大之一，有著優良的傳統。尤其是「國文學系」自有一份堅持與傲氣，總認為外國人不容易了解自家的文學。所有外國人想進入「大學院」（碩、博士班之統稱）必須先當一年的「研究生」（旁聽生），除了打基礎之外，另有希望能熟習、融入特有的研究室文化的意思。我申請入學的就是國文學系，在我之前，有包含臺灣去的外國人「研究生」，但沒有人進入大學院就讀。由於臺灣的大學生沒寫畢業論文，所以報考時必須提出一萬二千字的「研究生論文」。「研究生」那一年除了聽課，我的生活重心就是讀《伊勢物語》與《古今集》，與撰寫「研究生論文」。東北大學圖書豐富，國文學方面的重要書籍，印象中沒有找不到的。我以小學館的《日本古典文學全集》和岩波書店的《日本古典文學大系》為主要版本，參考其他重要的注釋本，作筆記，記其大要，羅列其異同，作為複習與進一步深入研究之用。研究生論文，我決定以較為熟悉的《古今集》為對象，探討其中的戀歌。研讀的另一作品《伊勢物語》，亦稱《在五中將日記》、《在五物語》，共有長短不一的一百二十幾段文章。多數文章簡潔描繪一般認為是在原業平的「從前男子」的戀愛與友情。說明男子的愛情、友情等的狀況之後，以和歌提高抒情，再以散文「解釋」實際情形。入大學院，悠遊於燦爛輝煌的平安朝文學世界裡翌年（一九八一年），僥倖考進東北大學國文學系的大學院，是外國留學生第一個叩關成功的。進了大學院，讀的都是自己喜歡的作品，心中充滿「得其所哉」的幸福感。上課方式可大分為「研習」與「特殊講義」二類，前者大都限制只有碩、博士生可修，採由修課生輪流發表的方式。後者則從大學部到博士生皆可選修，由老師講授。《源氏物語》與《竹取物語》都是由指導教授菊田茂男講授的。一九八三年，完成碩士論文並取得學位。深感所學不足，報考博士班，幸獲錄取，本擬再讀二、三年（那時代，國文學系沒有人修完課程就能取得學位的。）後再回國。哪知母校輔仁大學系主任山崎陽子修女寫信來，說現在人手缺乏，你要是不回來，以後就業的事我不管了。 獲主任青睞，要我回去任教，固然高興。可是這一來擾亂了我的計畫，感到困擾，舉棋不定。於是跟指導教授商量，得到的答案是：辦理休學手續，保留學籍，以後可以復學。先回去就職，幫主任的忙！親炙《源氏物語》研究大家今井源衛教授，並發表論文一九八六年輔仁大學外語學院舉辦「第一屆文學與宗教會議」，邀請王文興、遠藤周作、格雷安‧葛林做主題演講，另外邀請臺灣、日本、美國等研究三位天主教作家的學者、專家與會發表論文，歷時三天。這項國際研討會獲選為那一年文化界的十大盛事之一。大會總幹事康士林教授指派我負責日本部分，因此認識了遠藤周作、梅光女學院大學校長佐藤泰正教授等。承佐藤校長的好意，邀請我到梅光女學院大學任教二年。在梅光，我旁聽三門課。佐藤校長的「日本近現代文學」、森田兼吉教授的「平安朝女流日記」、今井源衛教授的「源氏物語」。三位教授在各自的領域都有豐碩的研究成果，頗享盛名。在梅光女學院大學任教期間，有幸參加在廣島、門司舉辦的「梅光女學院公開講座」，發表論文，與當地的校友交流，藉以吸引學生報考入學。雖也是一種招生的宣傳活動，跟臺灣的方式大不相同。佐藤校長將每年公開講座的論文集結成書，由笠間書院出版，不僅嘉惠學子，在學界亦廣受好評，列為重要參考書目。我有幸在第二十五集《讀源氏物語》（一九八九年）撰寫〈《源氏物語》中國語譯相關諸問題──以〈桐壺〉卷為中心〉一文，尤其注意到豐子愷與林文月二位對和歌中譯，以及古今異義語的處理。後來，我在今井卓爾、鬼束隆昭、後藤祥子、中野幸一編的《源氏物語講座九》「近代的享受與海外的交流」（一九九二年）也寫了一篇論文，題名〈中國語譯《源氏物語》〉。我在結語歸納三點：其一，二人皆由現代語譯翻譯過來的。深切期待第三種由原典翻譯的版本問世。其二，以一定的形式，如能將和歌的旨趣適當翻譯，是最理想的；然而，如果不得已只能偏重一方時，應以忠實呈現原和歌的內容為要。其三，豐氏文體，偏向文言，較簡潔，是其優點，然而，對現代讀者而言，或有不易懂之處。而林氏文體，較容易接受，但有些地方傾向「意譯」。第三篇〈《源氏物語》的外國語譯──以〈真木柱〉卷為中心〉（鈴木一雄監修╱仁平道明編集《源氏物語的鑑賞語基礎知識》，二〇〇四，至文堂）篇幅所限，只能簡略介紹。三篇有關《源氏物語》中國語譯論文的撰寫，每一次都提醒我不能忘記《源氏物語》。日本友人東北大學名譽教授仁平道明說，林桑既然論文這麼寫，自己再不翻譯說不過去哦！回首前塵，如上述，一路走來有幸蒙受諸多師長的提攜、指導與照顧，才能走到今日。現在，我懷著戰戰兢兢的心理，迎接這輩子最想翻譯的作品問世！

章節目錄

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