作者簡介

巴奈 Panai Kusui歌手、詞/曲創作者、原住民族權利倡議者等多重身分。年輕時流浪在城市之間，獨自面對恐懼、焦慮，與來自原住民族血脈的身分。作品色調濃重沉鬱、簡單坦率如利刃，直指寂寞與對自我的反覆質疑。在台灣多項人權、環境運動上，她都選擇挺身而出，以音樂做出宣告與反抗。2017年起為《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》排除私有土地問題，於凱道、二二八紀念公園紮營抗議超過2600天。個人全創作音樂專輯有《泥娃娃》（2000），2020年發行的《愛，不到》於次年獲得中華音樂人交流協會2020年度十大專輯、入圍第32屆金曲獎華語女歌手獎並獲得第12屆金音創作獎評審團獎殊榮。2017、2018年在抗議期間於街頭深夜錄音完成EP《凱道上的稻穗》、《凱道巴奈流浪記》。2021 年新冠疫情期間，巴奈在社群發起「寫一首新歌直播計劃」，而後與好友組成「青山在co.」樂團，獨立發行專輯《沒有依靠的人》。2023年有感於原住民國中生自殺事件，發表單曲〈你說你又沒有推他〉（feat. 巴大雄）。其它音樂作品與音樂製作還有《停在那片藍》（2008）、《Message》樂團同名專輯（2008）、《Niyaro nu wawa》小孩子的部落/都蘭阿美族語童謠專輯（2014）。2024年與金曲製作人柯智豪合作推出首張台語專輯《夜婆》。徐璐基隆出生長大，高中畢業後離家去念淡江大學英文系，當時是淡江文理學院。受到導師王津平、李元貞等人的影響，開始關心社會議題，拿起相機走訪鄉鎮。擔任過《八十年代》主編、《自立晚報》記者、台北之音台長、華視副總及總經理。在報社時期曾經受邀擔任美國哥倫比亞大學訪問學人。40歲後，每年都會存錢用來實現自己一個人漫遊歐洲旅行的夢想。48歲時，大學時代累積的能量化成召喚，開始投入與文化、鄉鎮有關的「中華電信基金會」，及「台灣好文化基金會」。出版過：《歷史性、大陸行》、《北京最後採訪》、《暗夜倖存者》、《我的台東夢》。56歲時移居台東。62歲時決定退休。現仍定居台東。

作者自序

一種信仰 一種渴望　　「流浪」指的是離開家，離開故鄉的意思嗎？　　可不可能也很接近——離開生命的源頭，有形的或無形的。　　這絕對是無法言語的心情，正當我使用「中國字」來表達我自己想法的同時，身體裡Pinuyumayan（卑南族）的血液，竟只能以幾乎隱形的形式存在。　　這個時代給了我一個內心與外表無法結合的生命經驗，我擁有一張原住民的臉孔：皮膚黝黑，濃眉大眼，原本屬於山林、草原，原本純樸、謙卑，原本是大自然律動裡和平共處的一個物種，此時此刻說著華語，身在大都市擁擠不通風的水泥屋內，為了生存，為了討生活……　　父母親沒有教會我族語（在他們的時代說山地話或有山地腔是卑微的）……　　學校老師說我是中國人……　　直到長大弄清楚，我的名字叫巴奈．庫穗（Panai Kusui），我是一個身在台灣的卑南族人。我不是中國人。雖然我現在說華語寫中國字，也擁有中華民國身分證，但我仍舊不是中國人……　　我也和很多人一樣，正面臨著這個時代的許多難題，然而我註定得學習漢人的價值觀，才能學習如何與他們相處，甚至得學習外國人的語言才有機會與更多人溝通。　　只是，早在我出生前便註定成為一個離開生命源頭的人，我註定失去孕育我的母體文化，那個文化幾乎已經完全被外來文化取代，我也註定要成為現代社會相互競爭以免被淘汰的一份子。　　這一切，不管我接不接受，喜不喜歡，這個時代註定了我心中的某一部分要不停的流浪，不停的流浪。　　如果，流浪只是過程，而所有付出的辛苦與無奈目的是要通往生命源頭的路，我會乞求總有一天，能有這樣一天。　　在凱道和二二八公園七年。七年大概是我十分之一的人生──用來跟這個社會溝通，讓人們有機會了解這個國家對原住民族權益的漠視。你可能不同意，無法理解，我們生來就被時代奪去的文化，對我而言是多麼珍貴。　　我想，感受過失去，感受過無法回復的人應該就會明白，覺得美好將要消失的一種急切、無助與不捨。　　我渴望與母體文化相融的機會。在母體文化裡生活，是一種信仰，是一種渴望。

章節目錄

推薦文　為族群主流化的平等理想一起努力／李雪莉推薦文　跟著巴奈回家／洪廣冀推薦文　往前走，別回頭／馬世芳自　序　一種信仰 一種渴望／巴奈 第一章　巴奈與那布 泥娃娃流浪記那布／說故事的人第二章　重返內本鹿 Na Kulumah我們要回家了蓋自己的家屋 附錄：被消失的內本鹿 第三章　總統的承諾蔡總統向原住民族道歉走上凱道 第四章　我們不是來鬧的凱道一百天 在二二八公園流浪 在帳篷的廟宇裡 後記／徐璐訪談紀錄感謝的話／徐璐巴奈與那布感謝名單