作者簡介

田坂廣志（Tasaka Hiroshi）一九五一年出生。一九七四年東京大學畢業。一九八一年東京大學研究所修畢，取得工學博士（核子工程）學位。一九八七年成為美國巴特爾紀念研究所客座研究員。一九九○年參與創立日本綜合研究所，曾任董事等職。二○○○年就任多摩大學研究所教授，現為榮譽教授。二○○○年創立智庫SophiaBank，並擔任負責人。二○○五年獲美國日本協會評選為日美創新者。二○○八年成為世界經濟論壇（達佛斯論壇）全球議程委員會的成員。二○一○年擔任國際賢人會議布達佩斯俱樂部的日本代表。二○一一年東日本大地震後，受聘為內閣官房參與。二○一三年開辦「田坂塾」，培養「二十一世紀變革領袖」，目前已有七千三百名來自日本各地的經營者與領導者加入學習行列。著作等身，至今已出版百餘本作品。

作者自序

序言　致拿起這本書的你以「死亡不存在」為名的本書，乍看像是一本宗教類書籍。不過，副書名卻是「最先進的量子科學所提出的新假說」。為什麼你會拿起這本，特意將看似對立的「宗教字眼」與「科學字眼」擺在封面上的書呢？感謝你拿起本書的同時，筆者想先請教你一件事。你是因為存有什麼樣的「問題」，才會拿起這本書的呢？筆者期盼本書能夠回答你的「問題」。那麼，筆者又是為了有何種「問題」的讀者撰寫這本書的呢？一開始先來說明本書的適讀對象吧。獻給到了必須正視「死亡」之時的你第一，是到了必須正視「死亡」之時的人，所存有的以下「問題」。「走過漫長的人生，自己也上了年紀，差不多到了該認真思考『死亡』的時候。我想知道死後，我們會變成什麼樣子。」又或者，你的年紀不大，但處於以下狀況的話，亦有可能更加認真地思考同樣的「問題」。「自己生了重病，遭醫師宣告活不了太久。所以，如果真有『死後的世界』，我想知道那是個什麼樣的地方。」其實，筆者曾在三十九年前遭醫師這樣宣告，不得不正視「死亡」。當時，筆者也讀了談論「死後世界」的書籍，努力為「死亡」做好心理準備。因此，筆者非常能夠體會，到了必須正視「死亡」之時的人是怎樣的心情。本書亦是根據筆者的這類經驗撰寫而成，如果你正處於必須認真思考「死亡」的狀況，應該能夠從本書獲得面對「死亡」的「心理準備」與「勇氣」吧。獻給對「科學」與「宗教」都抱持疑問的你第二，是在「死亡」這個主題上，對「科學」與「宗教」都抱持疑問的人，所存有的以下「問題」。「現代科學主張『死亡即是回歸於無』，自己固然相信這種看法，但是又覺得不能完全相信。所以我想知道，科學對於『死亡』有無新的解釋。」「因為信仰宗教，自己也認為『死後的世界』是存在的，但宗教教義所講述的『死後世界』很抽象，自己沒辦法完全相信。所以我想知道，更具體的『死後世界』概念。」如果你對現代的「科學」與「宗教」存有上述的「問題」，應該可以透過本書得知，科學有可能針對「死亡」提出的新解釋，以及「死後世界」的具體概念吧。獻給對最先進量子科學的「假說」有興趣的你第三，是對前述的「新解釋」與「具體概念」有興趣進一步瞭解的人，所存有的以下「問題」。「如果最先進的科學暗示『死後的世界』有可能存在，我想知道其科學根據或理論。」「如果真有『死後的世界』，死後我們的『意識』仍會繼續存在嗎？如果仍然存在，我想知道在那個世界裡，我們的『意識』會變成什麼樣子呢？」如果你存有上述的「問題」，應該可以透過本書，詳細瞭解最先進的量子科學所提出的「零點場（Zero-point Field）假說」吧。此外，關於「死後的世界」是怎樣的地方，以及我們的「意識」在那裡會變得如何，你應該也能獲得具體的概念。獻給想知道人生為何會發生「不可思議經驗」的你第四，是想知道人生為何會發生「不可思議經驗」的人，所存有的以下「問題」。「人生在世，有時會發生預感或預知、占卜或共時性等各種『不可思議的經驗』，但這些經驗很難認為是單純的『巧合』或『錯覺』。所以我想知道，這類經驗的發生，是否有什麼科學根據。」「每當發生什麼『不可思議的經驗』時，宗教往往會立刻扯上『靈異世界』，但『靈異世界』究竟是什麼呢？我想知道它的真貌。」如果你存有上述「問題」，應該可以透過本書得知，為何我們會在人生當中遇到各種「不可思議的經驗」、發生各種「不可思議的事件」，以及相關的科學根據吧。此外，你應該也能明白，長久以來宗教所說的「靈異世界」究竟是什麼。獻給在親人「死亡」後抱著殷切期盼的人第五，是在親人或愛人「死亡」後抱著殷切期盼的人，所存有的以下「問題」。「最近自己失去了摯愛的親人，悲傷與痛苦、喪失感與孤獨感實在讓人難以忍受。將來我們迎接死亡後，還能夠與那位親人『再會』嗎？」「自己與那位親人經常發生情感衝突，彼此互相疏遠，最後親人就在這種狀態下去世了。如果真有『死後的世界』，自己能夠在那個世界，與那位親人『和解』嗎？」「自己的親人以悲慘的方式迎接『死亡』。那位親人非常痛苦地帶著遺憾辭世，如今祂的『靈魂』得到救贖了嗎？」「總覺得那位親人去世之後，好像仍一直指引著自己。這單純是自己想太多嗎？還是說，祂真的在指引自己呢？」如果你有著這樣的殷切期盼，非常推薦你閱讀本書。筆者同樣有過失去親人的痛苦經驗，並度過了一段充滿深刻的喪失感、後悔與悲傷的時期。不過，因為之後一再發生讓筆者不禁認為是親人在指引自己的經驗，筆者才轉而相信本書要談的「死後世界」可能存在。除此之外，筆者的心靈也獲得了「光明」。獻給想要深入思索「死亡」的你第六，是想加深自己對「死亡」的思索與思想的人，所存有的以下「問題」。「古今中外，各種思想與哲學都談論過『死亡』，有沒有一種思想涵蓋了這些看法呢？」「即使到了現在，『科學』、『宗教』與『哲學』，對於『死亡』仍舊是各自表述，難道就沒有整合這些看法的思想嗎？」如果你存有上述的「問題」，本書應該能針對你的「問題」給出一個「答案」。尤其，本書從後半段開始，不時會穿插以下的理論、思想與哲學：人工智慧與複雜科學、蓋婭思想與自我組織理論等科學理論。榮格心理學與超個人心理學等深層心理學。《般若心經》、《法華經》與《華嚴經》、淨土真宗與禪宗、神道與自然崇拜等宗教思想。基督宗教的《舊約聖經》與德日進的演化論。黑格爾與史賓諾沙、海德格與沙特等西方哲學。除此之外，還引用了電影、小說與詩的隱喻（Metaphor），將論述焦點放在「死亡」與「死後的世界」、「死後意識的轉變」上。本書所使用的這種「涵蓋所有知識的方法」、「綜合所有知識的手法」之觀點，應該也可以幫助你加深對「死亡」的思索與思想。最先進科學所暗示的「死後世界」的可能性如同上述，筆者是針對以下的對象來撰寫本書。到了必須正視「死亡」之時的人。對「科學」與「宗教」都抱持疑問的人。對最先進量子科學的「假說」有興趣的人。想知道人生為何會發生「不可思議經驗」的人。在親人「死亡」後抱著殷切期盼的人。想要深入思索「死亡」的人。因此，本書應該能夠提供你，以各種觀點注視及思考「死亡」的機會。至於筆者想透過本書告訴你的「最重要訊息」則如下：過去的「科學」，始終認為「死後的世界」不存在。因此，「科學」與相信真有「死後世界」的「宗教」，絕對不會有所交集。不過最近幾年，最先進的量子科學提出了一項耐人尋味的「假說」。這項「新假說」，暗示了「死後的世界」有可能存在。那麼，這項「假說」的內容是什麼呢？有什麼樣的科學理論呢？如果這項「假說」是正確的，那麼「死後的世界」是個什麼樣的地方呢？在這個「死後的世界」裡，我們的「意識」會變成什麼樣子呢？如果這項「假說」是正確的，它能帶給活在這段人生中的我們什麼啟示呢？如果這項「假說」是正確的，「科學」與「宗教」會融合在一起嗎？以上就是本書要談的內容，而本書所介紹的「最先進的量子科學所提出的新假說」則稱為：「零點場假說」。筆者是個在科學家與研究者這條路上走了許多年，而且還擁有核子工程博士學位的人，不過就算從這樣的立場來看，筆者依舊認為這是一項具有十足的合理性、值得進行科學討論的假說。因此，本書除了說明這項「零點場假說」外，也會根據這項假說，談論死後我們的意識會變成什麼樣子。坦白說，筆者從事過科學家與研究者這一行，本來是個具備「唯物論思想」的人，所以多年來都認為「死後的世界」不存在。這樣的人會轉而認為「死後的世界」是存在的，其實是因為自己的人生，獲得了許多極具象徵性或戲劇性的「不可思議經驗」，例如「直覺」、「心有靈犀」、「預感」、「預知」、「共時性」、「聚合（Constellation）」等經驗。而且，聽了好友與熟人的故事後，筆者發現有過這種「不可思議經驗」的人還不少。關於這些「不可思議的經驗」，之後本書也會介紹幾個筆者個人的例子，不過筆者畢竟是科學家出身，故並未因為自己有過這類經驗，就馬上轉為「黑箱思維」，相信「天堂」或「靈界」真的存在。筆者始終是以「科學思維與合理思維」，試圖解開以下的疑問：為什麼在我們的人生當中，會發生「不可思議的事件」呢？為什麼這個世上，存在著讓人聯想到「死後世界」的現象呢？如果真有「死後的世界」，那會是怎樣的地方呢？而經過多年的探求與思索，最後得到的結論，就是最先進的量子科學所提出的這項「零點場假說」。因此，本書是根據這項假說，並穿插最先進的宇宙學與時間論、生命論與進化論、腦科學與意識科學、電腦科學與人工智慧論，以及古代宗教與古典哲學、東方醫學與替代醫療、深層心理學與冥想技法、文化人類學與地球環境論等思想，明確闡述筆者對於「死後，我們的意識會變成什麼樣子？」的想法。不消說，談論「死後的世界」，當然也會受到各種質疑與批判吧。不過，筆者由衷歡迎這類質疑與批判。因為無論在哪個時代，談論「新理論」或「新思想」，總是會受到許多質疑與批判，而這些質疑與批判，能使該理論或思想進一步深化、發展。所以，希望閱讀本書的諸位科學家、宗教家、心理學家與哲學家，一定要探討這項「零點場假說」，使該理論能夠進一步發展。因為，筆者的心願只有一個，那就是：在「科學」與「宗教」之間的深溝上，架起一座「新橋梁」。直到現在全世界仍有大多數人信仰的各種「宗教」。如今對我們的意識影響最大的「科學」。兩者不再對立，而是互相協調、融合的「未來」。筆者相信，活在二十一世紀的我們應當要開拓這樣的「未來」。

章節目錄

序言　致拿起這本書的你獻給到了必須正視「死亡」之時的你獻給對「科學」與「宗教」都抱持疑問的你獻給對最先進量子科學的「假說」有興趣的你獻給想知道人生為何會發生「不可思議經驗」的你獻給在親人「死亡」後抱著殷切期盼的人獻給想要深入思索「死亡」的你最先進科學所暗示的「死後世界」的可能性第一章　你相信「死後的世界」嗎？人類的最大謎題，以及人生的最大疑問談論「死亡」的三種觀點三種觀點都會留下「更多的疑問」橫亙在「科學」與「宗教」之間的深溝「死後的世界是否存在」之問題的三種答案「科學」是現代的「最大宗教」第二章　現代科學正面臨「三個極限」一旦進行「分析」，就會看不見「本質」三位諾貝爾獎得主提出的根本性批判在微觀世界裡，「物質」會消失現代科學有許多「無法說明的不可思議問題」至今仍無法解開「意識之謎」的現代科學我們都經歷過的「意識的不可思議現象」「無法說明的東西就不存在」的頑固立場現代的伽利略喃喃地說：「即使如此，不可思議的現象還是在發生啊。」第三章　每個人平常都會經歷的「不可思議事件」筆者抱持多年的「唯物論世界觀」筆者獲得的各種「意識的不可思議經驗」每個人平常都會經歷的「不可思議事件」為什麼有無數人相信「神」或「佛」呢？將科學的光照在「意識的不可思議現象」上第四章　筆者人生中的「不可思議經驗」在極限狀況下得知考題的「不可思議的直覺」經驗在神奇的時間點被引導到出租別墅的「心有靈犀」經驗不經意拍下，兩年後在美國居住之處的「預知」經驗事先知曉半年後會轉職與工作地點的「預知」經驗不自覺避開高速公路嚴重車禍的「預感」經驗感應到兩年後太空梭爆炸事件的「預感」經驗預料到升高中時會發生意想不到之事的「占卜」經驗說中真正的貴人所在方位的「占卜」經驗站在「科學家」的立場努力解開「不可思議的事件」花了數十年終於尋得的「一項科學假說」第五章　為什麼人生中會發生「不可思議的事件」？最先進的量子科學所提出的「零點場假說」從「無」誕生出壯闊宇宙森羅萬象的「量子真空」蘊含無限能量的「量子真空」記錄這個宇宙一切資訊的「零點場」這個世界不存在「物質」，一切都是「波動」「零點場假說」並非荒唐無稽的理論運用「全像片原理」記錄在零點場內的「一切波動」「波動資訊」會永遠保留在零點場內為什麼零點場內也有「未來的資訊」？從「現在的波動資訊」得知「未來的波動資訊」我們的「未來」與「命運」早已注定了嗎？「相對論」認為，過去、現在、未來同時存在二十一世紀的科學應該驗證的「零點場假說」第六章　為什麼我們的意識會連接上「零點場」？諾貝爾獎得主潘洛斯嘗試解開「意識之謎」的「量子腦理論」存在於我們意識世界的「五個階層」充滿日常生活雜音的「表面意識」世界透過祈禱或冥想產生的「寧靜意識」世界能夠「吸引」運氣的「無意識」世界無意識與無意識互相連接的「超個人無意識」世界跨越時間與空間互相連接的「超時空無意識」世界「意識的五個階層」與「死後意識的變化」第七章　零點場假說所解釋的「意識的不可思議現象」為什麼零點場會匯集「類似的資訊」呢？可超高速進行「資訊探索」的零點場為什麼天才會覺得靈感「從天而降」？為什麼人生當中存在著「運氣」？「死後的世界」、「前世的記憶」與「輪迴轉世」完全是迷信嗎？自古就有無數人相信的「神」或「佛」究竟是什麼？為什麼「最先進的科學見解」與「最古老的宗教直觀」會一致呢？古代宗教早已提及的「零點場」第八章　以零點場假說的觀點來看，「死後」會發生什麼事呢？二十一世紀的最先進科學要解開的「死後世界」之謎為什麼小孩子會講出「前世的記憶」？為什麼能夠「與死者交流」呢？我們的「意識的所有資訊」，在肉體死後仍會保留在零點場內零點場內存在著與「現實世界」完全相同的「深層世界」現實世界的「自己」死亡後，深層世界的「自己」仍會繼續活下去零點場內的「紀錄」，其實是零點場的「記憶」零點場並非「資訊儲藏庫」，應該稱為「宇宙意識」此時此刻，「現實自己」也持續與「深層自己」對話「超個人無意識與超時空無意識」，其實就是零點場內的「深層自己」第九章　我們的「自我」會在零點場內逐漸消失死後，我們的「自我意識」會暫時保留在零點場內為什麼瀕死經驗中會發生「靈魂出竅」呢？我們的「自我」，會在零點場內逐漸消失什麼是「死亡」？什麼是「我」？隨著「自我」消失，一切的「痛苦」也會煙消雲散零點場內不存在「地獄」「幽靈」與「地縛靈」現象究竟是什麼呢？為什麼世上的宗教都有「遺忘的故事」呢？在零點場內，我們的意識會忘了「我」，並知曉「一切」為什麼在瀕死經驗中會遇見「光的存在」，而且充滿「幸福」呢？第十章　轉移到零點場的「我們的意識」會怎麼樣呢？死後，我們能與「親人」再會嗎？透過我們的意識創造「人格影像」的零點場「愛一元」是什麼樣的意識狀態呢？為什麼只要「祈禱」，故人就會指引我們呢？故人並無「審判」之心，只是靜靜地注視著我們第十一章　死後，「我們的意識」會無止境地擴大持續成長、持續擴大、超越時空的「死後意識」連「地球」也包含在內、繼續擴大的「死後意識」為什麼「地球」也會萌生「意識」呢？最後擴大至「整個宇宙」的「死後意識」尚處於「童年」階段的「宇宙意識」自我組織的「宇宙」創造程序花了一百三十八億年，從原初的意識持續成長的「宇宙意識」我們的「個人意識」誕生自「宇宙意識」一百三十八億年的旅程，以及浩大的回歸第十二章　當你從「夢」中醒來時宮澤賢治的詩所表達的、我們的意識真貌用哲學家黑格爾的話，解釋「量子真空」的問題這個宇宙透過「我」提出的「一百三十八億年的問題」所謂的「我」，是宇宙意識所做的「夢」「神」、「佛」、「天」、「宇宙意識」以及「真我」，其實是同一個詞你的人生具有「重要意義」在你從這場彌足珍貴的「夢」中醒來之前將這場「一瞬間的夢」，變成精采絕倫的夢結語　二十一世紀，「科學」與「宗教」將合而為一如何接受「死亡」，是「可貴的心理準備」始終以「科學」觀點注視「死亡」每個人都有的、關於「死亡」的「兩個疑問」應該在「科學」與「宗教」之間架設的「新橋梁」融合「科學知性」與「宗教智慧」的「新文明」結束人類的「前史」，揭開「正史」的序幕謝辭