羅卓仁謙《辯經 辨人生》及《辯經.理性的浪漫》(中文書)

書名 羅卓仁謙《辯經 辨人生》及《辯經.理性的浪漫》(中文書)
作者 羅卓仁謙
出版社 商周出版
出版日期 2023-03-25
定價 600
特價 79折   474
特價期間:2024-04-01~2024-06-30
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分類 中文書>哲學宗教>佛教

商品簡介

羅卓仁謙,國中肄業即出國留學
大寶法王親自指導
精通藏文翻譯與佛教古文獻
噶舉派佛學院的學習規畫成員中最年輕者、唯一華人
少見的求學過程與扎實的佛學基礎
教過上千位學生,錄製上百部佛學影片
解說佛法快狠準,讓你釐清宗教誤區、提升覺察力

★人生中,「內心自由」只是手段,「懂得自己」才是目標★
佛法很深邃,盈滿智慧。
佛法很日常,只是你沒有發現。
怎麼發現呢?從磨練辯思與覺察能力開始。

 「辯經」是作者在西藏佛教學院訓練出來的專業之一。但在《辯經 辨人生》這本書裡面,行文沒有使用艱深的佛學名詞,而是以比較生活化的方式表達看法,因為佛法本來就應該在日常生活中落實。但也會適時的佐證經論,讓你了解,這些說法不是空穴來風。
 本書內涵是從佛陀的基礎教誨出發,就是所謂的「苦、集、滅、道」四聖諦,這是所有佛法學者公認的核心內容。從生活中展現佛法核心思想,幫助讀者釐清宗教誤區,這是這本《辯經 辨人生》的意義。
 本書分成十六章,討論關於解脫、無常、煩惱、欲望、信心、無明、道德、戒律……等議題。每一章分別有故事或前景導入、社會與生活問題討論、佛法經論引用與解釋、相似概念釐清等,最後還有每一章主題的問與答。

★大寶法王親自指導的二十世代時尚學者羅卓仁謙,繼《辯經‧辨人生》之後,闡揚「辯經」精神第二彈!

有「無明」與「欲望」的問題?
其實「妄想」才是問題的根本!
釐清困惑,利人利己,從「心」開始
真正實踐「認同請分享」的修行之道

 《辯經・辨人生》中的重點在一切佛法的基礎——四聖諦,從較接近原始佛法的詮釋角度,來解釋四聖諦與我們的關聯,作為個人修練的指標。但是,這樣的修行結果是:痛苦沒有了、什麼都沒有了。也就是原始佛法的修行觀是在追求「終結」輪迴。
 而《辯經‧理性的浪漫》就在告訴你,「沒有了」之外還有另一條路——大乘利他之道。任何一個生命,只要有這個心,有這個意願,就可以開始大乘的利他之道,進而「創造」出有人生意義的成佛之道。
 本書所要介紹的大乘之法,讓你不需要放下什麼既有的生活模式、責任與型態,才能實踐大乘、才能開始訓練自心、才能得到解脫;我們唯一要謹記的,是大乘的價值觀與行動力,這兩者是大乘的根本,往往被譬喻為鳥的雙翼。一旦學人依照著這個核心來實踐,就能透過漸漸瓦解「主觀」進而瓦解「妄想」,相對於原始佛法認為的無明和欲望,大乘佛法認為「妄想」才是問題的根本。這也是為什麼,這樣的雙翼修行能夠達成效用。

  你可以透過本書,認識到一種「戒、定、慧」以外的修行之道,並讓你對佛法的彈性與效益有更多理解。

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羅卓仁謙《辯經 辨人生》及《辯經.理性的浪漫》

作者簡介

羅卓仁謙 九○後熟悉漢、藏、梵、英四語的佛學學者。十三歲就到印度專業學院(RDI,Rigpe Dorje Institute)留學,學習藏文和梵文。由於天資聰穎,赴印的第三年,就成為噶舉學派之中最有名的辯論者,也是唯一的華人。第四年離開了學院,出任學派中的教育顧問。之後輾轉到日本學習一年,然後返回台灣,教導一群碩士、博士生藏文與佛學。目前亦擔任藏傳佛教噶舉派在印度與尼泊爾、不丹所有佛學院的教綱管理組織——教學部編輯組成員,身為唯一的華人、在家人與最年輕的成員,與學派內一時之選的藏人學者們每年開會,共同規畫著教派的學習計畫。且受大寶法王親自指導,進行漢傳佛教與藏傳佛教的研究,並為法王在2016年、有史以來第一場中文講座,出任撰稿人一職。羅卓仁謙擅長以佛學回應世界,宣揚辯思與覺察能力的重要性。因有藏文與漢文佛學文獻的底蘊基礎,加上慣於用邏輯思辨和實修經驗的綜合,努力推動「佛法影響世界」這個主軸,積極參與對社會有影響的活動。著有《辯經‧理性的浪漫》、《辯經 辨人生》、《別讓世界的單薄,奪去你生命的厚度》。另外亦擔任「The New Lens關鍵評論」網站專欄作家、《GQ》網站風格評論專欄作家。FB:羅卓仁謙 https://www.facebook.com/lodrorinchenPRESSPLAY即時佛法學習平台:https://goo.gl/8p4pPqLine:羅卓仁謙 相關著作:《辯經‧理性的浪漫:大乘主義的自由之路》《辯經 辨人生:羅卓仁謙 快狠準說佛法,升級你的辯思與覺察能力》

章節目錄

《辯經 辨人生》目錄作者序/予豈好辯哉01 如果有一天,你永遠死不了……02 維持現狀,會被淘汰03 是眼睛看到,還是大腦看到?04 混亂的情緒刺激,才是活著05 愛,是本能06 上癮的真相07 想成為,還是想依靠?08 規範,是人的優勢09 控制別人,不如了解自己10 看清楚,不要被騙了11 不是因為對錯,是因為冷熱12 為自己、為現在,活著13 想像力的藩籬14 了解真相,就不需要壓抑15 一二三,木頭人16 走著走著,走向究竟《辯經‧理性的浪漫》目錄[導言]輪迴Game Over,然後呢? Ch 1 佛陀,很了不起嗎?   不完美的阿羅漢、完美的佛?   背錯經典?   誰是正統?   多面向來呈現佛,惟獨沒有佛像   佛好了不起?佛被神聖化了   佛法與時俱進的詮釋   佛為何了不起?《本生經》的故事   少數人的成佛之道   少數人成佛→到處都是佛   修行的目的是什麼?   佛有可能了不起嗎?有漏無漏   重要的是四聖諦   利他精神的發酵   佛了不起之因:利他主義   關於「愛」的不同定義與表現   愛與智慧   修行者的本質   入世→利他→成佛   利他會怎樣?客觀價值不存在 Ch 2 我們有沒有獨立存在的「心」?   浪漫唯心的大乘佛法:沒有客觀價值的存在   機械唯物的原始佛法:我們的經驗(心)是如何構成的?   為何原始佛法會如此定義經驗的構成?   享樂主義是「斷見」,禁慾主義是「常見」   介於宿命論與靈魂觀之間的原始佛法因果觀   大乘、小乘分裂之始   「心是不是絕對出自於物」的辯論   「轉世理論」的辯論   「佛身不滅」的詮釋   為佛法思想帶來豐沛養分的大乘佛法 Ch 3 成佛旅途:利他   什麼是「利他」?怎樣才算是好人、好的行為?   出家、在家的修行目標不同   在家人如何修行?   宗教,哲學化   超越世間道和小乘佛法的大乘利他主義   大乘獨有的實踐利他之道:六波羅蜜   利他之道從忍辱開始   大乘特有的利他觀   大乘最獨特的思想:空性   把空性思想挖得更深的「五蘊皆空」   不被成見所束縛的「緣起性空」   回到「內心」 Ch 4 緣起性空是怎麼一回事?   大小乘皆以原始佛法為土壤   小乘中的科學與真實   大乘中的哲學與真理   大乘跟小乘的道德標準不同   勝義諦vs世俗諦   「萬法唯心」的詮釋 [結語]大乘佛法並非「取巧」
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