愛、欲望、出軌的哲學(中文書)

書名 愛、欲望、出軌的哲學(中文書)
Wenn Eros uns den Kopf verdreht
作者 哈洛德.柯依瑟爾、歐依根.馬力亞.舒拉克
(Harald Koisser、Eugen Maria Schulak)
譯者 張存華
出版社 商周出版
出版日期 2023-03-04
ISBN 9786263185876
定價 320
特價 88折   281
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分類 中文書>心理勵志>兩性關係

商品簡介

追求自由戀愛的人們為何要進入婚姻被種種責任義務束縛?
當愛情或婚姻忠誠沒有帶來更大快樂,劈腿出軌是否有正當理由?
看看以啟蒙與解釋世界為己任的哲學家們,
對劈腿、偷情、不忠、外遇提出了什麼精闢見解。

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人類的歷史,就是一部劈腿、偷情、不忠、外遇的歷史
美國前總統柯林頓、義大利男高音帕華洛帝、英國皇儲查理斯、戴安娜王妃、科學家愛因斯坦、法國皇帝拿破侖、大文豪歌德……(誰願意的話,還可以從自己的朋友圈中,就虛線部分進行補充,看看這串名單可以有多長。)
不管社會階層或教育程度高低,不管道德、宗教或法律規範為何,每個時代都充斥著出軌和逾越當時禮儀規範、千奇百怪的性愛活動,即便是嚴刑峻法也無法遏止人們在這方面的發展。
本書從哲學的角度審視出軌的問題,希望從以啟蒙世界為己任的哲學家身上找到相關的解答。不論是柏拉圖、康德、叔本華、齊克果或尼采,作者彙集哲學史上數千年來的正反論點,希望能為當事人提供直接或間接、多方面且實用的反省協助。
書中有系統地整理出自古至今哲學家探討人類情感的相關文獻,匯集為精緻可口又容易消化的「小點心」,供讀者盡情享用,也是普天下所有戀人、伴侶、夫妻的最佳參考指南。書中處處可見幽默睿智的箴言,沒有道德說教,畢竟那不是哲學家的用意所在。至於如何在伴侶關係中建立一套(不)忠實的愛情哲學,有待讀者閱後自行決定了。

◆情欲
所有兩情相悅的感覺,無論表現得多麼超塵絕俗,都根源於性衝動。――叔本華
在交媾以後,所有動物都會憂鬱。――亞里斯多德
他們對所愛的人沒有欲望,對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。――弗洛伊德

◆激情
那是一種火燄,讓我燃燒,卻不至於燒毀。――布魯諾
被激情所控制,是一種情緒的病變。――康德
人的精神越崇高,他的激情也越強烈。――巴斯卡

◆真愛
愛是無我的,甚至不曾要求愛的回報。――米蘭.昆德拉
「為什麼」越少,愛就越多。――齊克果
那鄙俗的情人是邪惡的,他愛肉體更甚於靈魂。――柏拉圖

◆出軌
美麗的女人總是讓人有欲望的,問題是他渴望另一個女人,是的,另一個女人。――卡繆
能夠讓激情持續不斷的祕密在於讓心靈沒有空虛的時刻,強迫心靈不斷接受激情的愉快表現。――巴斯卡

◆婚姻
結婚以後,一個男人沒有變成幽默大師的話,他必定是個可悲的丈夫。――齊克果
與一個人太親密,就好像我們不時用手指去摸一幅絕妙的銅版畫。總有一天,在我們手裡只剩下一張骯髒破爛的紙。――尼采
不管是老實人、友善的人,或是有教養的人,人們一離了婚,就搞得烏煙瘴氣。――阿多諾

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愛、欲望、出軌的哲學

作者簡介

哈洛德.柯依瑟爾Harald Koisser 一九六二年生。時事評論家和溝通顧問,擁有自己的廣告代理公司和網路代理公司arbyte 。於二○○三年成立FORUM360跨科系經濟諮詢論壇。 相關著作:《為什麼我們明明過得很好卻不快樂?》《改變自己的藝術:22則讓生命轉彎的哲學練習題》歐依根.馬力亞.舒拉克Eugen Maria Schulak 一九六三年生。哲學家和時事評論家。於一九九八年在維也納開設了一間哲學諮詢工作室,從一九九九年迄今為生活學院中哲學和世界觀的部門主管(奧地利西門子)。

譯者簡介

張存華政治大學哲學系畢業,德國特利爾大學哲學與漢學碩士,哲學博士論文研究主題為新康德主義的文化哲學。旅居德國十餘年,兼任特利爾成人社區大學中文講師,從事口筆譯多年。目前譯著有《社會的宗教》(Die Religion der Gesellschaft)、《世界名船事典A to Z》(Lexikon berühmter Schiffe)(合譯)。

章節目錄

前言 人類的歷史:一部關於出軌的歷史 年輕人的期望 關於本書 第一章 赤裸的本能衝動 「所有兩情相悅的感覺,無論表現得多麼超塵絕俗,都根源於性衝動。」──叔本華生物學決定一切? 「解剖學決定了我們的命運。」──弗洛伊德性是動物行為 「在交媾以後,所有動物都會憂鬱。」──亞里斯多德本能和憂鬱 「他們對所愛的人沒有欲望,對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。」──弗洛伊德赤裸的性欲本能與愛 「(他們)纔知道自己是赤身露體。」──《舊約‧創世紀》誡命和踰越的誘惑 第二章 熾熱的激情 「那是一種火燄,讓我燃燒,卻不至於燒毀。」──布魯諾論激情的本質 「被激情所控制,是一種情緒的病變。」──康德激情是精神疾患和破壞的力量 「纖細惹人愛憐的尤物,卻是瘦得活不下去。」──盧克萊修激情把一切都給理想化 「歡樂渴望一切事物的永恆。」──尼采激情是貪婪的 「當我們激情的緊抓著某人不放手,卻又看不起他時,我們就會很尷尬的感受到本性的執拗。」──席勒激情根源於本能 「人的精神越崇高,他的激情也越強烈。」──巴斯卡激情需要精神的力量 「人類在本性上就是為激情而生的。」──巴斯卡人類需要激情 「激情當頭,我們往往浪費了許多無謂的資源。」──巴塔耶激情是不經濟的 第三章 真愛 「那鄙俗的情人是邪惡的,他愛肉體更甚於靈魂。」──柏拉圖柏拉圖式的愛情 「愛是無我的,甚至不曾要求愛的回報。」──米蘭‧昆德拉愛情是利他的 「以星月作證,對父親的亡靈發誓。」──齊克果愛在尋找它的義務 「『為什麼』越少,愛就越多。」──齊克果愛是無條件的 「愛神是非常內行的詩人,它讓所有人都變成詩人。」──柏拉圖一見鍾情 第四章 冒險的恐懼 「住在城市的人們,總喜歡到鄉間去尋找休閒、度假和安寧。」──布魯諾出軌是旅行的欲望 「剎那即一切。」──齊克果豔遇不喜歡有責任 「恐懼是對自由的暈眩。」──齊克果性生活的騷動 第五章 共結連理 「婚姻有天國作為福證。」──齊克果婚姻是宗教性的綺想 「自對方各取所需的婚姻才能夠維持得很好。」──尼采婚姻是利益團體 「夫妻的關係是平等擁有的關係。」──康德婚姻作為法律和宗教的制度 「人們一離婚,就搞得烏煙瘴氣。」──阿多諾當婚姻破碎時 「伴隨婚姻而來的負擔是沉重不堪的。」──教皇英諾森三世婚姻是惱人的折磨 第六章 公民秩序 「倫理上的義務就在於締結婚姻。」──黑格爾婚姻作為一種社會手段 「你夠資格想要一個孩子嗎?」──尼采繁衍後代的義務 「人類最初是勞動的動物,辛勤工作的動物,並屈服於工作之中,出於這個理由而必須放棄他部分的享樂。」──巴塔耶工作、性生活和性交易 第七章 幽默、平心靜氣和節度之道 「我認為,結婚以後,一個男人沒有變成幽默大師的話,他必定是個可悲的丈夫。」──齊克果幽默作為克服生活的手段 「婚姻要經得起考驗,就得承受『例外狀況』。」──尼采平心靜氣的品質 「不知足的人,即使主宰整個世界,也是貧窮可憐的。」──伊比鳩魯關於節度的追尋
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