作者簡介

民國64年迄今，臺灣有一個怪咖，學識領域從核子到天文，研究領域從物質到量子，建構領域從幽浮到生死學，創新領域從道學到佛學。民國71年創立＜台灣不明飛行物研究會(台灣飛碟學會)＞，傳媒稱他《臺灣飛碟研究教父》。2000年得腫瘤，深入研究自然醫學，2004年創立＜中華自然醫學教育學會＞，提倡<靈心身合醫學>。同年與李嗣涔教授、吳彰裕教授被媒體並稱為《臺灣三大科學怪傑》。2014年亞馬遜介紹台灣20位精英的書《Success Comes From Solving Problems: 20 Taiwan Elites Tell Their Stories》稱他是《整合創新大師(Professor Ying Jong Leu: a Master of Integrated Creation)》。連香港、星馬、美國等地很多華人都會說「我看過他的書。」他就是本書作者：呂尚（呂應鐘）教授。從民國64年迄今共出版書籍達121部，跨越領域包括：道學佛學經典新詮釋、超完美靈心身健康法、幽浮外星人、超心理學與生死學、天文學、古文明探索等等。直到2009年在心靈平台「光中心」，外星人蒞臨透過宇宙傳訊才知道自己會寫這麼多書，有40%資訊是上天（外星人）賜予的。2015年台中一位能接收宇宙訊息的朋友，也透露作者與宇宙高科技集團藥師佛星系有關，要他來地球宣揚《自然健康、外星科技、經典真意》三類知識。本社《佛陀的初心：2550年前最早的正法》《心經的宇宙生命科學》《法華經的宇宙文明》《尋找現代藥師佛》《外星人研究權威的第一手資料》以及這本《佛陀的多元宇宙》都是透過宇宙高智慧生命體的傳訊，希望提供給現代人能從「心」享受經典的真諦以及宇宙的智慧！

名人導讀

前言：事件的開端----佛陀的宇宙頻率民國64年翻譯出版《上帝駕駛飛碟》之後，我就開始研究聖經，然後產生很難形容的感覺，讓我認為飛碟外星人一定與東西方宗教有某種未知的關係。經過三年多的比較研究，於68年出版《聖經．佛典．太空人》，算是自己從現代宇宙角度鳥瞰古老宗教經典的創新處女作。後來便一直思考佛經的某些問題，知道《阿含經》是當今世界佛學界公認的原始佛典，也發現《長阿含經•世紀經》的內容，在我這位有核工與天文背景的人來看，一眼就看出經典所描述的竟然就是我熟悉的宇宙天文萬象，同時艱澀的佛經古文卻很自然地一讀就懂。重復斷斷續續的十多年間，我一直覺得有宇宙力量在引導我，讓我這位從來沒有讀過任何佛經的理工人，能夠在民國81年綜合將近二十年研究佛經與聖經的心得，用創新的宇宙生命科學理論撰寫了《大世紀：佛經宇宙人紀事》與《大啟示：聖經外星人實錄》二書，讓自己有了篤定的<宗教科學宇宙靈學>的理論架構。1994年，在北京舉辦的《亞太地區UFO學術研討會》，我發表＜從佛學“乘”的本意探討宇宙飛船的真實性＞，這是第一篇將佛經名詞與外星飛船結合在一起的論文，然而沒有引起關注，因為大陸不崇尚宗教，大多認為是封建迷信，我也知道很多沒有佛學背景的人聽不懂。那二年，心血來潮又相繼出版《外星人vs神佛》、《佛經vs宇宙人》、《聖經vs外星人》三本書，首度將神、佛、天主與外星人這些完全不搭的主題逗在一齊。因為當時很多人常問我：「神佛菩薩也是外星人嗎？」我都這樣回答，最好用「宇宙人」的稱呼，地球人、外星人、神、佛、菩薩、天主、天使等等統統是宇宙中存在的生命體，差別只是能量高低不同而已，地球人的能量算是比較低等的。1996年，北京大學哲學系與宗教學系共同舉辦《佛教文化與現代社會學術研討會》，我又在會議中發表＜以多重時空場理論詮釋佛經諸天內涵＞，這是用最新的多重宇宙理論來詮釋佛經的一篇論文，事先已經知道不會引起關注，因為大陸是無神論的社會，宗教哲學的教授也聽不懂多重宇宙理論。到了2000年中，宇宙法界傳授給我，進入二千年了，要將多年來用宇宙生命科學角度理解《阿含經》的心得寫成書出版，讓更多現代人了解佛經不是迷信。於是我認真看待此頻率，積極研究解析，次年出版《阿含經大世紀》一書，沒想到在佛教界與企業界產生不少回響：一，位於台北濟南路的十方禪林佛學研究部，邀請我去講兩個下午的＜佛經的宇宙觀＞；二，靈鷲山道場一位比丘尼來電話讚賞此書，並希望我也繼續以宇宙生命科學的觀點將《華嚴經》及《法華經》詮釋一下。我就很興奮的去佛教書店買回大藏經的《華嚴部》與《法華部》兩大本，之後就一直擱置在書架上，一年一年過去了，到了2020年十月才出版《法華經的宇宙文明》，現在才出版《佛陀的多元宇宙》。三，財團法人高雄市亞鐳慈善會多次邀請我去與他們的會員做演講與交流；四，一家證券公司總經理邀請我去公司講＜佛經的宇宙觀＞，後來又安排和七十多位金融界人士談同樣主題；五，台北市軒轅講堂邀請我連續舉辦四週的＜佛經宇宙科學講座＞。很奇怪的，四十多年來，腦子裡始終深深感覺必須用現代「宇宙生命科學」的學理來看待佛經，不能用傳統佛教解經的方法看佛經。但自己不是佛教界人士，當然不敢造次。2002年南華大學學術研討會，我發表＜佛說三界之宇宙生命學闡述──從隱秘能量及宇宙多維理論談起＞，這是台灣學界用多重宇宙理論闡述佛經之創舉。我深信「多重宇宙」必然與佛經思想息息相關，也感覺冥冥中佛陀一直在指導我朝這個方向思考。於是於2003年出版《心經宇宙生命學：宇宙論與生死學考察》，並在南華大學研討會發表＜宗教思想與新宇宙論匯通之探討：以心經為例＞。2011年出版《當佛經遇上宇宙科學》。並出席雲南大學舉辦的「第三屆天地人中國傳統文化研討會」，發表＜佛陀時空與生命思想之廿一世紀闡述：從隱秘能量及宇宙多維理論談起＞與＜宗教思想與新宇宙論匯通之探討：以心經為例＞二篇論文，此種論文在大陸學界也是創舉。2012年，湖北舉辦藥師佛文化節，我又在《藥師佛文化與健康禪學術研討會》上發表＜尋找現代藥師佛：以東方傳統醫學精華結合現代輔助醫學項目開創二十一世紀身心靈合醫新局面＞。對於藥師佛與藥師經的研究，在2021年出版《尋找現代藥師佛》，算是今後要努力宣揚的主題。很奇怪的是二十一年前出版《阿含經大世紀》，絕版多年之後，竟然有來自不同地方的人士分別問起這本書，讓我有種驚豔的感覺。第一、有很多人在我的網站留言，希望購買此書。我只好告知已經絕版多年，沒有書了；第二、2010年八月，竟然有香港的法師來電話詢問要購買此書；第三、2012年十二月，北京朋友轉來一位張女士的電子郵件中說：「剛剛瀏覽了呂老師《阿含經大世紀》，他用佛經經文解釋科學不能達到的宇宙大智慧，可以說呂老師是科學家、佛學家、啟迪者，為了人類的靈性發展做出大的貢獻，非常感謝他！以後要慢慢讀，慢慢理解。」這些陌生人的回饋，一直在提醒我，是否要再度用宇宙生命科學的角度將佛經的宇宙真理與生命真相重新細寫過？我知道這必然有我所不知的背後因素。就在2015年十一月一次靜心中，得到宇宙靈感的啟示，要我用西方《與神對話》的方式，重新詮釋佛經與道德經，讓現代人能夠看懂。這樣的啟示又讓我進入深層思考之境。經過二年密集的宇宙感應，我的腦袋整天裝滿超能的頻率，每天坐在電腦前面用心地記錄，經常一坐就是四、五個小時，很多頻率就這樣「自動」流出來。於是有了重譯道德經的《老子不為》，以及《佛陀的量子世界》這二書在2018年出版。近幾年來，越來越多的宇宙多元時空、多次元高境界頻率充滿書店與網路，這是有時代意義的，因為當今地球人類已經從雙魚座進入水瓶座的時代，水瓶座是心靈發展的時代，告訴地球人必須要重新省視以前物質界的科學觀、宇宙觀、生命觀、存在觀。數年前認識本社梁崇明社長之後，我們經常在一起談到當今佛教一些現象，聽到他說當今整個社會，還在閱讀佛教書籍的只剩下一些老居士了，年輕人都不看佛經了，如此下去，不出二十年，就沒有人能繼續閱讀佛經及佛教書籍了，佛學如何續存下去？是的，從民國72年一次與佛學界非常出名的老師的對談會之後，我就有此種感覺，一直認為必須要用現代人能懂的語言來解說佛經，方能讓佛學持續。但我不是佛教界名人，如何進行。此時梁社長希望我能寫幾本用現代科學角度詮釋佛經的書，於是當場答應。便於2020年出版《法華經的宇宙文明》與《心經的宇宙生命科學》，2021年出版《佛陀的初心：2550年前最早的正法》與《尋找現代藥師佛》，都是遵循宇宙頻率給予的方向。2018年出版的《佛陀的量子世界》也印了好幾刷，賣得不錯，很多人也在LINE、Facebook上反應給我，數年中也演講多場。到了22年初，由於那家出版社在營運方向上做了大幅度調整，通知我出版合約到期後不再印刷。就在2022年七月初，一個頻率告訴我，要重新整理此書，可以將這些年來更多的心得融合進來，可以和已經完稿的佛學新書整合成一部，於2023年出版。這個頻率很重要，《佛陀的初心：2550年前最早的正法》是讓大家了解佛陀在世所講的真正內容，走出迷信與盲信困局。《心經的宇宙生命科學》讓大家能夠真正了解心經的真理，了悟色與空的真諦。《法華經的宇宙文明》讓大家體會佛陀描述的佛國就是宇宙各時空星球萬象。《尋找現代藥師佛》讓大家了解藥師佛十二大願的本意，親自享受在世的解脫。還有一本《外星人研究權威的第一手資料》，讓大家對幽浮有個正確認識，並啟迪對宇宙的全新認知。現在再加上這一本《佛陀的多元宇宙》，似乎已經將佛學的重要思想做了完整的現代詮釋了。近年的科學新發現，尤其是在物理學跟天文學方面，包括相對論、量子力學、弦論、意識影響物質等主題，一連串的理論都讓科學界發現，整個宇宙的自然規律跟2580年前佛陀所講的沒有任何衝突，反而非常吻合。越來越多的科學家也承認，雖然現在的科學發展非常快速，多姿多彩，但不等於科學是萬能的。而且更不能想用科學來證明佛學，只能將佛學的一些道理用科學來理解，可以讓很多人知曉佛學與科學是可以吻合的。我敢說，佛陀對整個宇宙的了解，遠遠超過現在任何天文學家。愛因斯坦說過：「空間、時間和物質，是人類認識的錯覺。如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證它的觀點，這就是佛教。」愛因斯坦的老師、量子理論之父馬克斯普朗克，諾貝爾物理學獎獲得者，說過：「我對原子的研究最後的結論是——世界上根本沒有物質這個東西，物質是由快速振動的量子組成！」又說：「所有物質都是來源於一股令原子運動和維持緊密一體的力量，我們必須認定這個力量的背後是意識和心智，心識是一切物質的基礎。」這位偉大科學家所說的正是2580年前佛陀所說的：「一切法從心想生」、「凡所有相，皆是虛妄」。因此，佛經就是宇宙生命科學，佛經描述的就是多元宇宙的萬象。總之，「星際無邊，一切來自你的心」，希望這我寫的系列佛學書籍能帶給現代人有個全新的思考方向！最後還是引用《佛陀的初心》書裡面的四句話來表達一些感思：天長地久天在地在物不在觸景傷情景逝情逝愛不逝引經據典經有典有修沒有借花獻佛花在佛在人不在

章節目錄

目次前言：事件的開端----佛陀的宇宙頻率論學佛：思想上轉迷成悟，生活上離苦得樂論悟與開悟：明瞭宇宙真理與生命真相論佛：宇宙中具有極高境界的智慧存在論法：一切都依因果法則而生、有、變、滅論色與空：物質就是能量，能量就是物質論原始地球：遠古地球人來自光音天論日月：太陽東出西沒，月有陰晴圓缺論海水：海水鹹的三種原因論宇宙：三千大千世界的成住壞空論時空：六道就是六種不同頻率的時空論佛國星球：宇宙多元世界所有眾生皆有生老病死論北俱盧洲：最上最妙最高最勝之天人居住之星球論須彌山：宇宙時空中的柱狀空間論天界：宇宙蒼穹不同時空的不同生命論西方極樂世界：無量光是宇宙高度能量的另個時空論東方琉璃光世界：藥師琉璃光如來的世界論彌勒佛世界：另一個多元宇宙星系論阿閦佛世界：台灣人比較陌生的宇宙論金輪寶：會發金光的宇宙飛行器論轉輪王：具足一切神通，威德長壽，依然不離無常論地獄：不同於地球人所處的異次元時空，惟有靈體可進入論龍：多元宇宙中具有超能力的生物論金翅鳥：多元宇宙中形體最大的肉食飛禽論天龍八部：多元宇宙中其它時空的各種生物論阿修羅：多元宇宙其它時空的外星人類論四天王：帝釋天的守護神論三十三天：多元宇宙中玉皇大帝的世界論其它天：多元宇宙中的高層次生命形態論壽命：不可思議的天人壽命論婚嫁：不同的宇宙生命各有不同的戀愛方式論生育：不同星球各有不同出生方式論飲食：一切眾生各有其飲食方法論氣候：多元宇宙各星球的萬千氣象論星戰：宇宙間的星際大戰論成住壞空：宇宙星球四個階段論正反宇宙：無限宇宙時空，只是頻率不同論微塵：佛經極微就是科學的納米論四聖諦：剝除苦因，離苦得樂論八正道：通向涅槃解脫的八種方法論五蘊：只是無窮無盡的緣起狀態論四念處：核心思想只有一個「心」字論靈魂：佛經的識就是靈魂論涅槃：生命體進入宇宙永恆存在的境界論三法印：用現代高端理論解析，一切無非能量論卍：宇宙銀河星系形狀論大數字：只有用在宇宙的浩大數字論乘：不同層次生命分別乘坐的物體論咒語：宇宙的聲頻共振論閉關：隨便閉關，不但一無所成還會有魔障論吃素：素食只是修行一環，不是全部論風水：修行也要選擇好的地理能量場論功德：眾生所做，大多無功德可言論放生：護生是本，放生是末論妙音菩薩：高境界高能量宇宙生命體論心經：二十一世紀宇宙實相的新詮釋論不說：形上學的問題會把人引入歧途，使人迷失方向論末法：能夠修成正果的人越來越少論華嚴經：描述多元宇宙星系萬象論破幻：要了解宇宙真相必須先破一切幻論佛經真實度：勿執著於文字表述，須體會思想精神論佛教新路：用新宇宙科學觀讀經，佛經才會活起來後語：多元宇宙生命萬象附錄：古印度聖典記錄的外星飛船