序　一本透過歷史了解世界局勢的書　胡川安

本書編者、作者

川普喚起的恐懼

01　川普崛起敲響了全球化時代的警鐘嗎？

美國社會的縮影：「新美國夢」與「翻漢堡排」／倒戈的民主黨人與新保守勢力的出現／美國優先vs.各國的反抗／什麼是霸權？／安全領域上，來自德國的反抗／經濟領域上，來自中國的反抗／川普年代的全球化啟示

02　川普與麥卡錫主義的陰影─民主會走回頭路嗎？

川普主義：麥卡錫再現？／走向對抗：麥卡錫主義的幽靈／然後他就死掉了：杜根墜樓事件／如果杜根是被人陷害呢？／打擊共產黨，你有意見嗎？／您參加過共產黨嗎？美國忠誠調查／反擊開始：空軍撤職案／讓麥卡錫毀滅麥卡錫／麥卡錫主義遠去以後／後記：杜根的真相

脫與不脫之間

03　反歐盟的人─從一場偉大的實驗，走向落魄的平行時空

「疑歐」始祖：柴契爾夫人／「疑歐」主義：歐洲限定／國家與超國家／邱吉爾與旁觀的英國人／空椅危機：法國人的歐洲／歐盟原罪與那些反歐的人—來自左邊／後馬斯垂克的藍色憂鬱／當移民成為代罪羔羊／左右夾殺，最終的逆襲

04　只是近黃昏─大英帝國為何能夠容忍納粹德國崛起？

德蘇雙頭火車，英國左右為難／共產思想西征，英國禍水東引／區域整合大勢所趨，英國以空間換時間／和平未到根本絕望時候，絕不放棄和平／賂秦而力虧，破滅之道也／結語：大英帝國與小不列顛

我們如何喪失民主與自由？

05　希特勒的掌權之路─民主如何走向瘋狂？　

納粹黨的宣傳手法（1）：一切都必須發生在晚上／第一次世界大戰作為開端／納粹黨的宣傳手法（2）：「小人物」先行暖場／美國金援的力量／納粹黨的宣傳手法（3）：戲劇化登場／德國工業社會的隱憂／納粹黨的宣傳手法（4）：撼動人心的聲光／希特勒注定崛起

06　法蘭西第三共和興亡史─為什麼放棄民主？

失控的汽車：一九四○年法國陷落／民主在退潮：是誰謀殺了第三共和？／妥協的產物：第三共和的誕生與挑戰／分裂的國度：極端年代下的兩個法國／塵封的記憶：放棄民主的國度

07　被奴役之路—義大利如何邁向極權？

外強中乾的一戰戰勝國，戰爭動員的後遺症／「紅色兩年」：法西斯運動作為反共載體／企業主義：墨索里尼真正掌國的關鍵／結語：民族主義的幽靈

種族主義與排外

08　傾頹的語言與科學巴別塔─「物競天擇，適者生存」是引發世界大戰的理論嗎？

導火線／誰是適者？／理論的推廣／德國的達爾文男子／你是什麼人？

09　淘金潮、華工與白澳政策的誕生─種族主義如何塑造新生澳洲？

從一窮二白到澳洲錢淹腳目／淘金熱潮與華工湧入／當華人成為「問題」／經濟大停滯／建立在白澳政策之上的新國家／昔日的他者

傳統價值的崩壞與重建：日本、伊斯蘭與俄國走向戰爭的道路

10　時代動盪鋪展出的軍國主義之路─日本如何走向戰爭？

暗黑年代：日本法西斯主義的興起／從戰後復甦到黑色星期五：推向戰爭的經濟壓力／「開拓」亞洲：脫亞入歐以來的日本民族主義／結語：無法歸咎的戰爭責任？

11　中東的戰爭與和平─民族主義與伊斯蘭社會無法共存嗎？

第一階段：民族主義與伊斯蘭改良主義的萌芽／第二階段：民族主義的火紅年代／第三階段：民族主義的實驗失敗，重燃伊斯蘭之火／第四階段：極端伊斯蘭主義無分國界／教派對立：敘利亞啟示錄／對中東和平的啟示

12　俄國革命─傳統意識形態如何塑造俄羅斯成為戰鬥民族？

備戰主義：不斷戰鬥的安全觀／雙面沙皇：歐亞混成文明的化學反應／民粹興起：俄式起義的獨特配方／顛倒帝國：由階級鬥爭打造的新世界／俄羅斯方程式

我們能免於戰爭的恐懼嗎？

13　自由多元主義如何讓人性有意義？─二戰後哲人的反思　

以撒．柏林的〈自由的兩種概念〉與價值多元論／丸山真男的意識形態批判與自由多元主義／伯納德．威廉斯的政治現實主義與自由多元主義／威廉斯的「批判理論檢驗」／威廉斯的自由多元主義／結語：讓人性具有意義的回答

參考資料

失控的汽車：一九四○年法國陷落

一九四○年六月的法國是特別的。那年夏天，陽光燦爛、萬里無雲、冷熱適中，堪稱一次世界大戰以來最美好的季節。也正是在那年夏天，法國陷落，法國人自己終結了長達七十年的自由民主。

六月四日，當最後一批英國遠征軍離開敦克爾克，法蘭西第三共和國正式進入了亡國的倒數計時：它最精銳的部隊已被摧毀，僅存的盟友逃回海上，而進擊的德軍則已兵臨城下。雪上加霜的是，野心勃勃的義大利獨裁者墨索里尼更在此時對英法宣戰，粉碎了法國透過義大利居中調停的最後希望。

納粹鐵蹄步步進逼，法國政府連夜出逃；百萬難民流離失所，巴黎街頭人去樓空。

海峽彼端，英國首相邱吉爾正在國會發表演說，呼籲全民抗戰到底，並聲稱這是不列顛「最光輝的時刻」；但對海峽此端的法國總理保羅．雷諾（Paul Reynaud）來說，法蘭西最黑暗的時刻才正要開始。

六月十二日，甫逃出巴黎的法國政要，陸續聚集在巴黎以南圖爾市的一座城堡，參加影響法國命運的會議。在會議中，法國陸軍的最高指揮官魏剛將軍（Maxime Weygand）沉重地宣布：法國已經戰敗，眼下只有停戰求和一途。

這個消息震驚了內閣官員。這不是政府第一次遷離巴黎，上一次大戰中法國也曾遷都他處。真正讓他們震驚的，是陸軍高層放棄抵抗的態度，這是前次大戰中不曾有過的。

雷諾反對停戰。長期對抗姑息主義的他，反對向希特勒無止盡的野心低頭。「希特勒就像成吉思汗！」身形矮小、體格壯碩的雷諾如此比喻道。他主張將政府與軍隊撤至北非殖民地，繼續抗戰。

魏剛對雷諾的提案嗤之以鼻。他認為流亡海外會讓軍隊名譽蒙羞，政府官員應該留下來承擔戰敗責任，而他也絕不會接受政府撤往北非繼續抵抗的命令。

失敗主義很快蔓延，雷諾只得求助於德高望重的貝當元帥（Philippe Pétain）。在不到一個月之前，雷諾才剛任命這位八十三歲的老將軍出任法國的副總理，期望這位在上次大戰中挽救法國低迷士氣的國民英雄，能夠再次鼓舞國人士氣。

然而雷諾錯了。這位備受國民崇敬的一戰英雄，並未在此關鍵時刻站在雷諾這邊，反而支持魏剛將軍的停戰提案。貝當宣示自己絕不離開法國本土，更宣稱那些逃走的政客將喪失領導法國的資格。

貝當元帥的介入，讓輿論風向完全倒向停戰。除了內政部長曼德爾（Georges Mandel）與雷諾破格提拔的國防部次長戴高樂等少數人外，多數閣員傾向支持兩位資深將領的判斷。面對主和聲浪的高漲，雷諾不得不辭去總理一職，倉皇帶著情婦逃往北非。

雷諾沒能抵達他的目的地。他駕駛的雷諾汽車突然偏離道路，失控撞上路邊的梧桐樹。情婦當場死亡，而負傷的雷諾則在醫院中被貝當元帥的新政府逮捕。「我失去了國家、失去了榮譽、失去了愛人。」這位悲慘的總理難過地說道。

沒有人知道為什麼雷諾的汽車會突然偏離道路。唯一可以確定的是，法蘭西第三共和的國運就像這臺偏離正軌的汽車一樣，一去不復返了。

貝當領導的新政府很快就與希特勒簽署了停戰協議，並在國會議員的「選舉」之下，被賦予了至高無上的權力。新政府定都在維琪（Vichy）—法國南部一座以溫泉出名的小鎮，並立刻廢除了國民議會與第三共和國憲法，擁抱威權獨裁。

手握大權的貝當，著手推動國家革命（Révolution nationale）來重建法國，更將法國的國家格言從「自由、平等、博愛」換成了「勞動、家庭與祖國」（Travail, Famille, Patrie）。

維琪法國（Régime de Vichy）於焉誕生，第三共和則走入了歷史。

民主在退潮：是誰謀殺了第三共和？

二十世紀是個極端的年代，政治制度與意識形態的衝突以最激烈的方式在國與國之間上演。面對納粹德國和共產蘇聯等極權主義代表的挑戰，根基不穩的自由民主制度遭到重大挫敗。而在二十世紀上半葉、遭到極權主義挑戰的國度中，在一九四○年自願放棄七十年民主歷史的法蘭西第三共和國，特別值得二十一世紀的我們研究。

隨著蘇聯的解體與東歐國家的民主化，我們的世界經歷了一段短暫的樂觀時期，民主制彷彿定於一尊，難以撼動。論者如法蘭西斯．福山等人甚至大膽預言，西方的自由民主制度將是人類社會的演化終點。

那個樂觀的年代畢竟沒有持續很久。二十一世紀也不過才走到第二個十年，我們已開始聽到各式各樣的質疑。一度看似能夠突破民族國家藩籬的歐洲聯盟，如今看來處處皆是分裂的牆角，更不用說極右派在歐洲的得票率正年年增長；川普在美國一連串具有爭議的舉措，猶如在自詡世界民主領頭羊的美國自由派頭上敲了一記悶棍；而在世界的其他地方，則似乎有愈來愈多的國家意欲仿效所謂的「中國模式」或「俄羅斯模式」。

「民主在退潮」的言論一時甚囂塵上。

我們的世界正在遠離一九四○，但我們的世界彷彿也愈來愈像一九四○。

歷史不會重演，但有時會驚人的相似。無論我們是否正在重返極端的年代，有一件事情倒是確定的：我們正在失去對既有民主體制的信心，就像一九四○年的法國人一樣。

在這樣的背景之下，回頭檢視七十年前的法國人，為什麼選擇揚棄自身的民主制度，或許就不再是一個那麼遙遠與抽象的課題。

那麼，一九四○年的法國人為何放棄了民主？

軍事潰敗是最顯而易見的原因。民主的法國在短短六週之內敗給了獨裁的德國，無疑會讓法國人對自身的制度產生懷疑。

然而，軍事上的失利無法完全解釋法國的選擇。法國並不是歐洲唯一受到納粹軍事入侵的民主國家。一九四○年陷落的不只有法國，還有丹麥、挪威、盧森堡、荷蘭與比利時。但法國卻是這些國家中，唯一在戰敗後「自願」放棄自由民主與既有憲政體制的國家，也是除了丹麥以外，唯一民選政府沒有流亡海外繼續抵抗的國家。而與丹麥不同的是，法國政府甚至沒有試圖在德國占領下維持民主制度，反而迫不及待地宣布民主共和的死刑。

用美國駐法記者威廉．夏伊勒的話來形容，就是第三共和在戰敗後「切腹自殺」了。當民主遭難時，法國在第一時間的反應並不是起身捍衛，而是將過往的民主共和視為戰敗的元凶。就像日後擔任維琪法國副總理的右派政治家拉瓦爾（Pierre Laval）在鼓吹國民議會將大權授予給貝當時說的：「導致這場大災難的制度不能再保持不變了。」

表面上來看，法國的選擇是務實與理性計算的結果。貝當掌權前夕，絕望的邱吉爾曾突發奇想，提案英法共組政治上的統一聯盟，試圖讓法國有理由繼續抵抗。對此貝當只是冷冷地評論：「法國為什麼要與一具屍體瞎攪和？」對貝當來說，納粹德國已經征服歐洲，英國的臣服也只是時間的問題。現實的風向已經變了，識時務者為俊傑，法國應該趁早服膺於這個新秩序之下。

然而，貝當與維琪法國的支持者們並非只是單純的投機主義者。法國之所以從民主走向獨裁，還有其理想與意識形態上的因素。

「法國已經受夠了。」最先主張停戰的魏剛將軍，在法國陷落前曾私底下表示：「由共濟會、資本主義與國際思潮所組成的政權與舊秩序，是導致我們落到這步田地的原因。」這位天主教出身的保守將軍多年來始終同情君主體制，並對「失序」的共和政體憂心忡忡。

當雷諾總理主張要遷都至北非繼續抗戰、並舉出同樣流亡海外的荷蘭為例時，魏剛嚴詞反駁，他認為法國第三共和「這種在短短七十年間就換了上百個政府的短命體制」無法和荷蘭的君主制相提並論。那些每隔幾年就會被人取代和遺忘的民選政客，根本無法代表國家。魏剛的回應頗具有代表性，除了暗示他個人鍾情於君主政體外，也明示了像他這樣的陸軍高層，對當時法國的民主共和制所持有的輕蔑看法。

法國需要一個新的秩序、一個智識與道德上的復興。

國民英雄貝當元帥在向法國人民宣布對德停戰消息時如此宣稱。也就是說，在貝當眼中，法蘭西第三共和不但失序，在智識與道德上也淪喪。為此，法蘭西必須矯正她過去的錯誤，才能重新恢復勞動、家庭與祖國的優良傳統價值。

就像貝當一樣，維琪法國的支持者將戰敗看作變革的契機，可以一口氣擺脫第三共和時期種種他們所不樂見的「民主亂象」：頻頻更迭的政府內閣、共產主義與社會主義所引發的罷工與社會動盪、政客與媒體的腐敗，以及人民對天主教信仰的不虔誠。

沒有人能夠比里昂的樞機主教熱利耶（Cardinal Pierre-Marie Gerlier）更能表現出這種將戰敗視作贖罪機會的看法。這位主教在法國陷落後坦白地表示：「如果戰勝了，我們或許永遠都會是自身錯誤的囚徒。」

一九四○年法國陷落，意外給了所有對過去法國民主體制抱持敵意或心灰意冷的人們一個難得的機會，而這個機會的產物就是維琪法國。極右派政客、法國大革命後被壓制的保皇黨人、保守派軍人、天主教會與各式各樣的投機分子們聯合起來，在第三共和最脆弱的時刻，給了它致命的一擊。

這些對第三共和民主政體的憤恨與不滿從何而來？是什麼導致這樣的不滿長成足以撼動共和的基石？又是什麼因素使得民主的捍衛者愈發噤聲？

羅馬不是一天造成的，維琪也不是。讓維琪法國得以在一九四○年萌芽的種子，也必然有片適合它生長的土壤。

為此，我們必須回頭追溯第三共和的歷史，重新檢視第三共和追求民主、以及最後自毀民主的歷史。我認為法國的經歷有助於讀者理解，民主國家在極端的年代可能面對的挑戰與困境，並在二十一世紀的關鍵年代裡重新思考，捍衛民主必須要付出的代價。

獨裁強人捲土重來、世界最大經濟體終告失敗？

一本透過歷史了解世界局勢的書，12件關鍵年代的關鍵事件

在這個紛亂吵擾、光怪陸離的時代，新聞幾乎以分秒為單位更新，電視頻道似乎就快要不夠看，網路又闢出多重戰場，世界在每個人的點指間鋪展，國內外政治、經濟、社會動態成百成千從我們眼前溜過，每個瞬間都在創造歷史，而歷史，是連結過去、現在與未來的力量。美國歷史學家提摩希．史奈德就在《暴政》一書中如此評價歷史：「歷史不會重複，但它為我們燃起提點的明光。」

《關鍵年代》以近年國際關鍵事件「美國總統川普上任、英國脫歐」為起點，第一章「川普喚起的恐懼」和第二章「脫與不脫之間」，論析英、美兩國如何走到今日傾向極權、民族主義再掀波瀾的複雜前因；第三章「我們如和喪失民主與自由」回顧過去德國強人希特勒崛起、法蘭西第三共和國放棄民主、義大利邁向極權的過程；第四章「種族主義與排外」則敘述達爾文學說如何意外為種族排外政策的「科學」根據，以及華人移民在澳洲發展史上扮演的角色，探討二戰時期風行的種族主義如何塑造國家，又如何邁向今日的多元風貌；第五章「傳統價值的崩壞與重建」以日本、中東、俄國為例，思考民族、國家形成後，為何會走向戰爭一途？綜觀歷史脈絡後，最後一章尋求哲人的反思，提出一個當下與未來都必須深入思考的問題：「我們能免於戰爭的恐懼嗎？」

閱讀本書，讀者們將會有種熟悉感，明明是百年來的歷史，卻好似在說當代的社會，而其中的事件更宛如現正上演的國際大事。我們置身如此變幻莫測、高速運轉的潮流中，要了解歷史脈絡，才能掌握現在人們的思維邏輯、社會趨向從何而來；才能洞悉構築現況的基座、知曉眼前這座高塔是將繼續向上增建，還是很有可能轟然一聲倒塌。務必握緊歷史中提點我們的點點明光，才能真正明白所處的世界，掌握未來的面貌。

‧封面圖說：

本書封面採用普立茲新聞攝影獎知名照片「Raising the Flag on Iwo Jima」，攝於第二次世界大戰最後一年（1945）。二戰與現今國際局勢有極大的關係。二戰後，美國與歐洲的民主價值幾乎席捲世界，但川普上任後「美國價值」卻變得讓人憂心民主會受迫、種族主義再興，國際局勢也往獨裁強人捲土重來的方向走，再加上英國脫歐、歐洲的局勢緊張，現在再回頭看這張照片，其象徵的意義已變。從另一角度來看，照片中國旗象徵的新世界秩序立在瓦礫堆、立在戰爭過後的土地上，也讓人反思：難道通往和平的路只有戰爭一途？戰爭確立的和平，又是真正的和平嗎？透過照片的象徵性，或許更能凸顯本書的多元價值。

延伸閱讀

《暴政：掌控關鍵年代的獨裁風潮，洞悉時代之惡的20堂課》

《黑土：大屠殺為何發生？生態恐慌、國家毀滅的歷史警訊》

《從帝國廢墟中崛起：從梁啟超到泰戈爾，喚醒亞洲與改變世界》

《暗渡文明：大搶救還是大疑案？改寫非洲歷史的廷巴克圖伊斯蘭手抄本事件》

《麥加，伊斯蘭千年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》

《恐怖的總合：ISIS洗腦、勒贖心戰的內幕，變化莫測的大恐攻，如何襲捲世界》

《海權爭霸：世界7大海洋的歷史與地緣政治，全球列強戰略布局與角力》

《美國六十年滄桑：一個華人的見聞》

《當代歐洲民族運動：從蘇格蘭獨立公投到克里米亞危機》

《俄羅斯，實境秀：黑道‧神棍‧拜金女‧新教父普亭的獨裁王國》

《日本思想全史》

《活著回來的男人：一個普通日本兵的二戰及戰後生命史》

《東大爸爸寫給我的日本近現代史》

《重新解讀日本歷史》

《被扭曲的櫻花：美的意識與軍國主義》

《當代歷史學新趨勢》

編者簡介

胡川安

「故事：寫給所有人的歷史」（gushi.tw）網站主編，生活中的歷史學家，身於何處就書寫何處。臺灣大學歷史學研究所碩士、加拿大麥基爾大學博士，現任教於中央大學中國文學系。

作者簡介

*依文章先後次序排列

林伯雍

從華府到臺灣，從臺灣到紐約。人生現階段正坐在一葉追求博士孤舟上，攻讀紐約州立大學奧本尼分校政治科學博士中，漂流在知識與人生的長河上。偶爾遭遇暴風雨，偶爾見到那燦爛的星光。學術上的熱情是國際關係、安全研究、兩岸政策與中國大陸研究，情報研究，並努力朝向混合研究法邁進。

林齊晧

輔仁大學歷史研究所畢業，現為「udn global 轉角國際」編輯、於寶島聯播網主持廣播節目「寶島少年兄」。著有〈解放命運的奴隸──論《JoJo的奇妙冒險》之人體圖像及其人文意涵〉，收錄於《漫活著：第五屆御宅文化研討會暨巴哈姆特論文獎文集》。

喬蘭雅

英國布里斯托大學歐盟治理（European Governance）碩士。歡喜讀完碩士後英國決定脫歐，碩士畢業證書差點成為廢紙。歐洲控、歐盟控、英國控、歷史控、政治控。曾任職於「udn global 轉角國際」。現在跨足科技產業，為人文屬性的人生補上科技控的標籤。

黃長東

牛津大學國際關係哲學碩士畢業生。尤好（專長為）外交史，評論文章可見於《信報》、《故事》及《端傳媒》。

李博研／神奇海獅

漢堡大學歷史碩士。往研究之路狂奔十年之後，發覺自己的志向是天橋底下說書人；研究的是共產黨、過得卻很資本主義；擅長的是中世紀、卻離不開現代科技；說嚮往自然、蚊子卻特別愛叮。總之是一個集各種矛盾衝突元素於一身卻可以泰然與之共處的人。著有《我是留德華：海獅的德國奇幻旅程》。FB：海獅說。

洪仕翰

貓奴，影癡，星戰迷，還是位有懼高症的一米九長人，整天活在自己帶來的恐懼裡。相信感動是閱讀與書寫的泉源，熱衷於關注戰史、軍事、外交與國防議題。臺大歷史學系畢業，退伍後至英國愛丁堡大學修讀「第二次世界大戰在歐洲」（The Second World War in Europe）的文憑課程，現職是書籍助產士。

尹子軒

香港《The Glocal 全球政經評論》合夥人兼副總編輯，香港國際問題研究所歐洲研究主任。英國倫敦政經學院歐洲政治碩士，文章散見於各新聞媒體，香港電臺節目《國際政經點．線．面》主持人及製作人。

蔡政修

任教於臺灣大學生命科學系。主要研究的化石、古生物幾乎都是以百萬年起跳的自然史，所以深深認為被歸類於文組的「歷史」取向的研究工作相當重要，因為這影響到我們如何解讀、理解形成現在的歷史脈絡。平常除了在學校從事教學、到處去找化石、看標本、想像著千、百萬年前的情境、寫寫研究論文之外，也試著寫點科普文章讓更多人可以感受、體會到演化、自然史研究的樂趣及重要性。

蔡榮峰

國防安全研究院政策分析員，世界歷史業餘愛好者，特別喜愛從不同視角，詮釋帝國邊陲的精采故事。對於本世紀人類科技樹還沒點滿，玩穿越只能靠神遊深感困擾，並相信總有一天貓會統治世界。

蔡曉林

現為美國布朗大學歷史系博士生，研究近代東亞的商業、科技與消費文化。臺灣大學外文系與社會系、東京大學情報學環碩士班畢。為「udn global 轉角國際」專欄作者，著有《微物誌──現代日本的十五則物語》一書。

孫超群

《The Glocal 全球政經評論》及香港國際問題研究所研究員、臺灣《天下雜誌換日線》「歐亞前線」專欄作者及「中亞脈搏」臉書專頁創辦人。世界很大，特別對歐亞大陸地緣政治經濟、國際關係理論感興趣。評論文章散見於香港、臺灣、新加坡多個新聞平臺。

尤智威

喜歡埋首於字裡行間，徜徉於各種異文化與跨界體驗。在世界的花園中發現縈繞著許多異質的迴音。相信這些音符在滑動、破碎、變化之際，也會為不同的讀者駐足停留。關注的研究領域是明治之後日本政治思想、自由主義、價值多元論、比較政治思想。

一本透過歷史了解世界局勢的書／胡川安　「故事：寫給所有人的歷史」主編

我們的世界

近兩年的世界局勢並不穩定。從未競選過的美國富豪川普投入總統選舉，而在選舉期間即發生一連串的爭議，當選後則排斥移民，要在美國和墨西哥間築起高牆，並且強迫國會通過。近來川普開始拿中國開刀，一手以國家安全的大義，在中國電信巨擘華為副董事長孟晚舟過境溫哥華時加以居留，並且阻斷其在全球的發展；一手透過關稅的手段，強化貿易壁壘，重創中國經濟。

美蘇冷戰結束後，美國獨強了二十年以上的時間，在國際上所向無敵。但改革開放後的中國，雖然仍維持極權的體制，卻展現出驚人的經濟實力，危害美國獨強的地位。兩個國家的關係牽動著世界局勢的發展。川普出人意表的政治運作方式，讓全世界都摸不透，但強化美國的利益，以維護美國的霸權為第一優先，對未來的世界會帶來什麼改變呢？是否會走向一個以科技為主的冷戰？還是更極端化的未來？

如果我們將眼光放到大西洋彼岸的歐洲，同樣也會發現不穩定的局勢。二○一六年決定脫離歐盟的英國，新上任的女性首相泰瑞莎．梅伊（Theresa Mary May）雖然延續脫歐的政策，但卻面臨了組閣的困境，英國國內在脫與不脫歐間繼續拉扯，消耗國家的實力。今年六月下臺的首相，讓未來英國的局勢更加撲朔迷離。德國的梅克爾（Angela Merkel）同樣岌岌可危，在面臨組閣的難題之外，關於中東難民的議題始終困擾著德國的政局。二○一七年法國大選籠罩在極右派勢力抬頭的陰影中，最後獲得民眾青睞的馬克宏（Emmanuel Macron）讓一切悲觀的局勢似乎獲得轉機。然而，上臺不到兩年，法國就面對來自國內新型態的「黃背心運動」的抗爭，重創馬克宏的支持度。

局勢動盪紛擾，不禁讓人擔心世界是否有走向互相毀滅的可能？上個世紀人類歷經了極端的處境，兩次世界大戰死傷超過數千萬人，我們在戰後痛定思痛，透過各種國際性的組織保障人類的和平。但隨之而來的就是美國與蘇聯的長期冷戰，世界被劃分為兩個陣營。蘇聯垮臺後，東歐共產國家也跟著倒臺，大家相信人類會走向一個自由民主的未來，一個學者法蘭西斯．福山（Francis Fukuyama）所說的「歷史的終結」的時代。

然而，世界局勢的發展從來就不是一條坦途。除了英國以外，歐盟國家間對於歐盟的質疑聲浪愈來愈大。美國在蘇聯垮臺後，雖然成為世界獨霸，但隨著經濟局勢的轉變，還有中國與俄羅斯的崛起，彼此相互爭雄、一較高下的意味相當濃厚。俄羅斯在蘇聯瓦解後，相較於冷戰時期的叱吒風雲，從上個世紀末到本世紀初，憤慨在國際上無法與美國平起平坐，使得傳統的意識形態和擴張主義逐漸無可遏抑。二○○八年俄羅斯入侵喬治亞，接著吞併克里米亞，並且在歐洲議題上和德國爭奪對歐洲的控制權、插手中東的政治，再加上普丁大權獨攬，頗有以往帝俄時期的氣勢與權威。

由於經濟衰弱，歐洲國家出現大量的失業人口，加上伊斯蘭世界部分地區長年的戰亂，使得大量的移民進入歐洲，造成歐洲國家的負擔，讓原本負債的政府雪上加霜。趁著政經局勢的混亂，激進的政客開始操弄輿情。「民粹主義」在美國與歐洲都成為關鍵詞，拋棄以往進步、穩定和自由的形象，政客直接要求人民給予領導者更大的權力，抵抗奪走他們本國工作的外國人，把他們趕出去。

關鍵年代

前幾年還在國外攻讀博士時，我每天閱讀國際新聞總有一種感覺：「我們的世界怎麼了？」然後接著問：「我們能做什麼？」作為一個新媒體的主編，作為一個歷史學專業出身的學者，擁有超過二十一萬的FB粉絲、每個月觸擊率高達百萬的「故事：寫給所有人的歷史」網站，自詡為臺灣最有影響力的人文內容網站，能夠帶給讀者什麼樣的內容，又能怎樣反思現在的世界情勢？

「故事：寫給所有人的歷史」網站不是報導時事，也不是政治和社會評論的媒體，沒有辦法立即回應現在的國際局勢，但不代表我們不想或是無法回應。我們選擇的方式是更具有時間深度的思考，嘗試理解上個世紀人類「如何」因為意識型態、排外和極端局勢而走向戰爭？

透過歷史無法了解未來，但能審視過去。我們可以透過歷史了解以往人類的瘋狂，並進行相關的反省。在本書裡我們並非單純的以古鑑今，如此太簡化歷史的複雜性與人類的自主性，但希望透過歷史加以理解我們現在的處境，因此特別以多元的方式呈現相關議題的複雜性。

本書分為六大部分，一開始以「川普崛起敲響了全球化的警鐘嗎？」為起點，先從川普贏得美國大選的原因開始分析。透過川普，讓我們回想起美國不光彩的過去，回想一九五○年代麥卡錫主義當道、反共氣氛瀰漫的當時，知名廣播電視人德華．蒙洛（Edward R. Murrow）曾說：「這位總統的行為，已經令盟邦憂心忡忡、讓敵國稱心如意，這是誰的錯呢？不能完全歸咎於他，恐懼的情境並不是他創造出來的，他只是善加利用並大有斬獲。」雖然是六十五年前的言論，現在看來仍有十足的現實感。

從美國總統川普帶起來的恐懼，我們繼續回溯歷史，將視角放到歐洲大陸。第二部「脫與不脫之間」分析歐盟與英國，從近來歐盟的治理危機談到英國脫歐的歷史根源。第三部「我們如何喪失民主與自由？」回顧過去德國強人希特勒崛起、法蘭西第三共和國放棄民主、義大利邁向極權的過程。歐洲的例子告訴我們在民主制度不健全和公民社會發展不足的時刻，再加上政治人物的操弄，很有可能會被激進的民族主義占據，接著只需要一次經濟危機和一些時間，就能達到如此劇烈的轉變和引發戰爭。

除此之外，引發人類走向極端，並且發動戰爭的原因還在於根深蒂固的種族主義，如此偏狹的想法仍然盤踞在當代的政治中。第四部「種族主義與排外」敘述達爾文學說如何意外成為種族排外政策的「科學」根據，以及華人移民在澳洲發展史上扮演的角色，探討二戰時期風行的種族主義如何塑造國家，又如何邁向今日的多元風貌。

分析國家如何走向極端、邁向戰爭的過程，從國際局勢、經濟壁壘和民主制度的危機等面向來看都很重要，我們在本書第五部「傳統價值的崩壞與重建」更進一步指出對於日本、中東和俄國而言，傳統價值的崩壞與現代化過程中，對於自我認同的尋求也是不可缺少的面向。這些國家的現代化同時伴隨著西方文化的進入，容易使得傳統價值失落、認同喪失。在自我認同與西化間，為了回歸到以往的「純潔性」，透過戰爭的方式讓世界的局勢更加動盪。最後一部於綜觀歷史脈絡後，尋求哲人的反思，提出一個當下與未來都必須深入思考的問題：「我們能免於戰爭的恐懼嗎？」

「關鍵年代」是由一連串的時間、一連串錯誤的決定所造成。一百年前，奧匈帝國王儲斐迪南大公（Franz Ferdinand）夫婦遭槍擊，成為引發世界大戰的導火線，戰火擴及歐洲、亞洲和中東。從一九一四年到一九一八年，原來支持世界的根基遭到拔除，舊有的體制崩潰，像是奧匈帝國、俄國沙皇和蘇丹等王朝。雖然第二次世界大戰的傷亡和慘烈程度遠大於第一次世界大戰，但很多學者認為它只是第一次世界大戰問題的延續，根源必須回到一次大戰尋找。

「第一次世界大戰是一場不必要的悲劇。」這是著名的歷史學家基根（John Keegan）的名言，他認為第一次世界大戰是由於人性中的自私、貪婪和懦弱所產生的劇烈反應。在克里斯多福．克拉克（Christopher Clark）的著名作品《夢遊者》（The Sleepwalker）中認為「一戰的爆發是一場悲劇，而不是一樁罪行。」當時的皇帝、外交官和將軍像是一群夢遊者，在莽撞無知和軟弱無能的狀況下，將歐洲帶入一場無法收拾的戰爭。

我們目前正在經歷另外一次的「關鍵年代」，上個世紀因為各式各樣的因素，我們走向了極端，選擇了毀滅性的戰爭。經歷了一個世紀，現在的我們能否做出更明智的決定呢？