第一部埃及Ⅰ古金字塔的邀帖

第一章神奇的方位

第二章永世之居

第三章金字塔墳墓說

第四章潘朵拉的盒子

第五章造物之神

第六章三次元遊戲

第七章回到過去

第二部埃及Ⅱ宇宙神靈

第八章殘留在埃及的祕密

第九章胡狼的房間

第十章迷惑的歷史年代

第十一章探索最初的時間

第十二章最初的神祇

第十三章人類與神的使命

第十四章西元前的第十一個千禧年

第十五章獅身人面巨石

第十六章測量地球

第十七章力之泉源

第三部尋找人類誕生的源地

第十八章皇天不負苦心人

第十九章榔頭與鐘擺

第二十章竊走人類文明的夜賊

第三章　金字塔墳墓說

從大金字塔的高點往下俯望，要比往上爬，更令人精神緊張。不再需要與地心引力搏鬥，所以體力的付出比較小；但另一方面，因為所有的注意力都集中在地面，而非天空，所以失足的危機隨時在眼前。我們幾個小心謹慎地選擇路線，在巨大的石塊中輾轉、溜滑，往那龐大的基座方向移動，更覺自己如螞蟻一般的渺小。

終於到達平地。此時暗夜已經結束，曙光初露，天色逐漸由暗轉明。我們依照先前約定，付給西方的守衛五十埃及鎊，並在極度解放與勝利的歡愉中，意氣風發地離開了大金字塔，往西南方幾百公尺外的卡夫拉王金字塔移動。

古夫（Khufu）、卡夫拉、曼卡拉，在希臘文中分別稱作基奧普斯（Cheops）、基夫拉恩（Chephren）、麥西里努斯（Mycerinus），不論我們用埃及還是希臘名稱呼這些第四王朝（西元前二五七五～西元前二四六七年）的法老，他們均以在吉薩建造了三座金字塔而為後世所知。至少，二千多年前希臘歷史學家希羅多德（Herodotus，西元前四八四～西元前四二五），在他的名著《歷史》（History）中，認定大金字塔的建造者為古夫王，從此以後，歷史就這麼決定了。希羅多德至埃及一遊後，將他在旅途中獲得的資訊，寫進這本現存最古老的金字塔相關文獻，並陳述道：

基奧普斯，據說在位五十年後駕崩。其弟基夫拉恩成為新法老，並同樣地建造了一個金字塔……除比其兄的金字塔矮四十英尺外，一切規模照舊。……基夫拉恩在位五十六年後，王位由基奧普斯之子麥西里努斯繼承……麥西里努斯留下的金字塔比其父王在規模上要小甚多。

希羅多德看到金字塔的時候為西元前五世紀，也就是金字塔建造完成後的二千年。但是往後有關金字塔的歷史，都是以希羅多德的證言為基準，全盤接受他的說法。直至今日，所有的評論家仍謹尊這位偉大希臘歷史學家的教誨，不敢逾越。儘管希羅多德的敘述得自道聽塗說，但是時至今日，「大金字塔由古夫王、第二金字塔由卡夫拉王、第三金字塔由曼卡拉王建造完成」的說法，卻已成為不可動搖的史實了。

●被矮化的謎團

與阿里分手後，桑莎與我繼續在沙漠中漫步。繞過第二金字塔的西南角後，我們的眼光被它的頂部所吸引，並且發現，從頂上往下數的第二十二層石塊，石面上仍然保留有原來的覆面石。同時，我們也注意到，從基座往上的數層，每層面積都至少綿延數英畝，所使用的石灰岩塊，每塊大概有二十英尺寬、六英尺高，巨大到幾乎無法攀爬的地步。我後來才發現，這種巨石每塊達二百噸重，需經過一種非常獨特的石工技術切割而成，而吉薩一帶的古蹟，到處都可散見這種切工。

第二金字塔建立在切取岩床而造的平台上，西面與北面形成一壕溝狀凹槽，有的地方深度超過十五英尺。沿著塔西面，往壕溝的南方走去，不需多遠，便可看見四百公尺外，聳立於沙漠中的第三金字塔。

古夫……卡夫拉……曼卡拉……根據所有正統古埃及學者的說法，建造金字塔唯一的目的，便是分別作為這三代法老的墳墓。但顯然這種主張有許多不盡之處。例如，一八一八年，當歐洲探險家吉奧維尼‧貝索尼（Giovanni Belzoni）打開卡夫拉金字塔中廣闊的停棺室時，發現室內空無一物，不僅沒有棺材，房間裝飾極為樸素，不見任何飾品，僅有一具嵌在地板內的大理石棺，外表打磨得十分光亮，但內部也是空的。棺蓋已被敲成兩半，丟棄在棺材附近。這一切應做何解釋？

對古埃及學者而言，這似乎很容易解釋。他們認為在非常早年，或許卡夫拉駕崩後的幾百年之內，盜墓者已經進入過停棺室，把包括做成木乃伊的法老在內的所有物品橫掃一空。

顯然同樣的事，也發生在比較小的第三金字塔上。我和桑莎一面思考這個問題，一面前往這個為祭祀曼卡拉王而建的小金字塔。最先踏入這個金字塔內的歐洲人，是一位名叫霍華德‧衛斯（Howard Vyse）的英國上校。他在一八三七年進入停棺室時，看到的只有空無一物的玄武岩石棺，木棺蓋上有人形的浮雕，棺旁殘留著少數的骨骸。所有人都理所當然地將那些骨骸視為曼卡拉的遺物。但是我們利用現代科學的驗證，發現骨骸和木棺蓋，都是西元早期，金字塔年代後二千五百年的產物。也就是說，在金字塔時代的許多年後，有人「闖入」金字塔，並將死者埋葬在那洞穴中（在古埃及歷史中相當常見的一種行為）。至於那玄武岩的石棺，則可能屬於曼卡拉王。這種假設是否屬實，現在已無法證實，因為衛斯將石棺從西班牙運送回英國時，船隻中途翻覆，石棺也因此沉入海底。既然根據衛斯的記錄，石棺被發現時為空的，因此大家再度假設法老的屍體已被盜墓者移走。

同樣的假設也被用在古夫的身上。由於古夫的屍體在打開金字塔時早已不在，一般古埃及學者的看法，可以大英博物館教育部館長喬治‧哈特（George Hart）的見解為代表。哈特認為，在古夫「被埋葬後的五百年內」，盜墓者就已打開了大金字塔，並且竊取了所有「陪葬的寶物」。根據這種說法，盜墓的年代應該在西元前二千年左右，因為古夫王駕崩於西元前二五二八年。關於這一方面，埃及學權威的愛德華茲教授（I.E.S Edwards）更進一步假設：所有陪葬的寶物可能都是從現在我們稱之為「王殿」（King’s Chamber）中盜走的，而且被安置在「王殿」西側的玄武岩石棺，「就是以前放置法老遺體的棺材，很可能裡面另外還有一個木製的內棺」。

上面說的，都是正統，而且是主流學者的意見。這些學者顯然毫不懷疑地認定他們的意見就是史實，並在世界各地的大學中廣布他們的學說。

但是，萬一這些意見並非史實的話，怎麼辦？

●裡面空無一物

有關古夫王木乃伊遺失的謎團，早在西元九世紀，開羅回教總督卡利夫‧阿爾瑪門（Caliph Al-Ma’mun）的記錄中便已有記載。當時他率領一隊石工師傅，從金字塔的北面掘了一條隧道進去挖寶，經過一連串幸運的巧合，找到了這條現代考古學家所稱的「瑪門穴」（Ma’mun’s Hole）的通路。瑪門穴可直接銜接金字塔內部幾條通路，其中一條為從北面入口進入金字塔以後，便往下行的「下坡道」（入口的位置在古代雖廣為人知，但是到瑪門時期早已被人遺忘）。更幸運的是，作業時，因石錘、鑽岩機等的振動，致使下坡道屋頂上的部分岩石掉落，而暴露出金字塔內部入口處原來便有的「上坡道」。

不過，雖然找到通路，但是問題仍然存在。坡道入口處，也就是坡道中最狹窄的一部分，被幾塊碩大而堅硬的玄武岩塞住，路被完全堵死。堵塞工程很明顯地是在金字塔建造時做的。阿拉伯工人在嘗試擊碎那塊硬石卻失敗以後，便著手從周圍硬度比較低的石灰岩上鑿起隧道。經過好幾個星期，總算清除掉進入金字塔最大的障礙，而為前進金字塔鋪好了路。

清除障礙的工作本身的意義非常明顯，它代表過去從來沒有盜墓者能夠成功地打開過入口，金字塔內部應該仍為一片處女地。石工師傅們充滿期待地進入金字塔，準備大大地豐收一場。而或許動機不同，瑪門總督想必也在金字塔大門開放的剎那，迫不及待地進入，以便成為第一個在金字塔內登堂入室的人吧。根據記錄，瑪門阻止金字塔探險隊的目的，並非為增加他原本已經可觀的財富，而是為了發掘遠古文明中不為人知的智慧與技術。根據古老的傳說，金字塔的建造者，在塔內放了很多「堅硬而不會生鏽的鐵製工具與武器，可以彎曲但不會打破的玻璃器皿，不可思議的符咒……」。

然而，當瑪門和他的手下進入房間時，卻什麼都沒有發現：既沒有世俗所謂的寶物，更沒有高科技的機器、超越時代的塑膠材料、不會生鏽的鐵器，也沒有什麼稀奇古怪的符咒。

其中一間被錯誤命名為「王后殿」（Queen’s Chamber）（在從上坡道分叉出來的一條水平走廊的尾端）的房間，裡面更是空無一物，只是一間非常樸素，但充滿幾何趣味設計的房間而已。

更令人失望的是王殿（瑪門等阿拉伯人顯然通過壯麗堂皇的大甬道〔Grand Gallery〕後才到達此房間）內，也沒能找到任何能引起一般人興趣的東西。房間內唯一的傢俱，便是一具大理石棺材，大小正好一個人身，也只因尺寸湊巧的理由，這個箱狀石盒後來便被命名為「石棺」。我們可以想像，當初瑪門和他的手下走近這個未經任何修飾的石盒時，內心是何等的失望，因為石盒裡，就如同整個金字塔一般，空空如也。

為什麼大金字塔裡會如此空洞？如果曾經有寶藏的話，是什麼時候，以什麼方法消失的？古埃及學家宣稱的法老駕崩後五百年內，寶藏便已被竊的說法可信嗎？或者，如現在比較多的證據所顯示的，其實金字塔從一被封死的那一天開始，從來就沒藏有任何寶物？我們已經知道，在瑪門和他手下進入金字塔以前，從來沒有人知道如何經上坡道到達塔的上部，而且，可以確定的是，從來沒有人能夠通過大理石封口的障礙，堂堂進入金字塔。

因此，從常理推斷，至少在瑪門以前，應該不會有任何人曾經侵入金字塔內部——當然如果曾經有人發現過其他入口，並且進入金字塔的話，又另當別論。

●祕密坑洞

的確還有其他入口。

在離堵住的通道口下方二百多英尺處，還有一個祕密通道。這個通道深深地被埋藏在吉薩高地基盤的地下。如果瑪門當時發現這條可以繞過坡道障礙的現成通道的話，可以省不少時間和麻煩，可惜他當時一心只想到如何破除障礙，將堵塞在坡道上的石塊移走，而沒有先下功夫調查另外一條下坡道附近的地形（不但沒有調查，而且還將那塊地方作為堆積從金字塔中挖出的石頭的垃圾場）。

其實在更早的時代，早已有人知道，並針對這一條下坡道做過詳細的調查。希臘羅馬地理學者史特拉保（Strabo），在進入金字塔內地下大殿堂（從金字塔頂點計算大約有六百英尺深）後，曾經留下詳細的記錄。房間的牆壁上還可以看到羅馬人佔領埃及時的塗鴉，顯然當時人進出這房間相當頻繁。但是從西面往下的通路，大約三分之二的地方，有一個祕密入口機關，因為設計過分地精巧，所以一直到十九世紀都沒有被人發現，也因此從來沒有人通過這個機關，進入金字塔的另外這邊。

打開機關的入口，立刻進入一條如水井一般窄而深的通道，全長一百六十英尺左右，幾乎縱向地穿入地基和大金字塔內部二十層的石灰岩石塊，一直到大甬道的起點，與主要內部走廊系統會合為止。雖然也有學者曾經做過各種大膽的推測，不過我們至今仍看不出來，為什麼古埃及人要在大金字塔內建造一條如此奇特的縱坑，唯一可以確定的是，那坑洞的確為古埃及人在建金字塔的同時建造，而非盜墓者在後來挖掘出來的。果真如此的話，是否有可能盜墓者發現這條隱祕的通路，而將王殿及王后殿內的寶物一掃而空？

這當然是一個可能。但回顧歷史，我們不難發現：此種可能性非常小。

例如，井穴上方出口，牛津的天文學者約翰‧格理維斯（John Greaves）在一六三八年曾進入過，但僅下了六十英尺就無法繼續了。一七六五年，另外一個英國人，納坦尼爾‧達魏生（Nathaniel Davidson），往下走了一百五十英尺後，因遭遇到大量的沙石而無法前進，只好退出。一八三○年，義大利冒險家卡維格里亞（Giovanni Battista Caviglia）也因同樣的問題，只到達相同的深度。但是意志堅定的卡維格里亞並不就此知難而退，他雇用了阿拉伯工人，開始清理坑洞中的碎石，希望能夠看到下面的東西。在幾乎要得幽閉恐懼症的環境內猛挖了幾天後，他果然發現了一條往下的縱向通道。

從這樣一條被廢物塞滿的狹小通道，有可能將傳說中第四王朝最偉大的法老的全部寶藏都搬運出去嗎？

這條如水井一般的縱穴，就算沒有被碎石瓦礫掩埋，從下到上都非常通暢，但是以它只有三英尺的寬度，以及在好幾個地方幾乎完全垂直的條件下，能夠通過它運出去的，頂多只是古代帝王典型墳墓中寶藏的零頭罷了。

至少，西元八二○年，瑪門總督和他的手下打開大金字塔時，顯然期待裡面會有許多厚重、大件的寶物。因為在外觀上不如古夫王金字塔甚多的後期圖坦卡門（Tutankhamen）王墳，打開時都找到許多神像、神器等寶物，怎麼會想到古夫王墳墓內卻什麼也沒有？卡夫拉的金字塔內也是一樣。如果有盜墓者的話，這兩個墳的盜墓者必定是歷史上唯一的一個，能把墳墓清得一乾二淨，連一片碎布、一塊陶片、一個不要的人像雕塑、一件遺漏的珠寶首飾，都沒有留下。留下的只是光禿禿的牆壁與地板，和一口連蓋子都沒有闔上的石棺。

●不一樣的陵墓

時間已過早晨六時。陽光從古夫王和卡夫拉王的金字塔頂上注下，將金字塔染成了淡淡的粉紅色。曼卡拉的金字塔比另外兩個金字塔要矮上二百英尺，在我和桑莎通過西北角，往周圍沙漠的沙丘方向走去時，它仍然躲藏在陰影中。

盜墓者之說縈繞在我腦中不去。我唯一能夠想出支持確有盜墓者說法的「證據」，便是墳墓內空無一物，連木乃伊都一併不見了。但是這說法的前提是，墳墓內必須先有東西，才能夠被盜。其他，尤其是金字塔內現場的所有證據，明白顯示出來的是，其實從來就沒有盜墓者進入過金字塔，不僅因為縱向坑道太狹窄，真正的寶物無法通過，更因為古夫王的金字塔有一項非常大的特色：在迴廊或通道或房間的牆壁上，我們看不見任何的碑文或裝飾。卡夫拉王和曼卡拉王金字塔的情形也相去不遠。換句話說，三座外形偉大、令人驚異的金字塔內，竟然沒有一個文字稱頌那理論上永眠其中的法老。

這種作法太令人感到不可思議了。埃及其他的王墓，沒有一個不裝飾得富麗堂皇。走過埃及歷史，沒有一個法老的王墓不是大量地、徹底地被華麗裝飾（例如，路克索的帝王谷〔Valley of the Kings at Luxor〕便是如此），而且牆壁上更畫滿了各種儀式性語言和祈禱文，以送死者一路上天，得到永生（例如在吉薩南方二十英里沙卡拉〔Saqqara〕地方的第五王朝的金字塔就是如此）。

為什麼古夫、卡夫拉、曼卡拉要與眾不同呢？難道那幾個金字塔並非要建來當墳墓，而是另有更深沉、難解的用意？難道吉薩金字塔為傳承某種阿拉伯深遠傳統，其實早在第四王朝開始前便已建築完成？難道負責建築吉薩金字塔的，是一些很早期便從更高度文明地方來的建築師？

上述所有的假設，古埃及學者一概無法接受。他們根據的理由也很簡單。儘管第二和第三金字塔的內部，包括卡夫拉及曼卡拉等法老的名字在內，什麼文字記號都沒有，但是學者卻有辦法在大金字塔內部找到一些象形文字的「石工記號」（也就是石塊從切割場出來以前，工人畫的塗鴉），學者們的解釋，那些記號的意思，就是「古夫」。

●啟人疑竇的證據

找到石工記號的是英國探險家霍華德‧衛斯上校。一八三七年，他強行在吉薩的金字塔內開挖，為擴大原來既已存在的空間，將四個連續的狹窄空洞挖掘成隧道。這幾個取名為「減壓室」（relieving chambers）的房間，位置就在王殿的上方，石工記號就是在這四個房間連接而成的減壓室天花板上發現的。據說，記號的內容如下：

石工群，庫姆古夫的白王冠具有強大力量

古夫

庫姆古夫

第十七年

以上便是石工記號發現的過程。不過，這一切的發生也未免太過巧合了。就在一次大型考古活動快要結束之際，大家正需要一些證據，來證明挖掘行動投注下的大筆鈔票是值得的時候，衛斯便端出了他的當代最大發現，無可反駁地證明了：蓋大金字塔的就是古夫法老。

理論上來說，經過這麼偉大的發現，大金字塔到底是誰蓋的、為什麼而蓋的等疑問，應該終於有了答案才是。但是，謎底揭曉，謎題依然存在。最主要的原因還是在於衛斯的證據，有許多令人起疑之處：

1古夫的名字，除了減壓室以外，在大金字塔的任何地方都不曾看到。

2古夫的名字，竟然出現在如此龐大建築物中，如此偏僻、不為人注意的角落。

3如此一個什麼碑文都沒有的建築物中，居然會發現這樣的塗鴉記號。

4只有在五個減壓室的上面四個中，找到文字記號。因此，問題意識旺盛者不禁要懷疑，如果最下面的減壓室也是衛斯發現的話，他是否也會順便發現上面有文字記號（事實上，最下面一間的減壓室早在衛斯七十年前，由納坦尼爾‧達魏生發現。）？

5石工記號的象形文字中，有好幾個寫反的，還有幾個無法辨識意義，另外，還出現文法和拼字的錯誤。

●石工記號有可能是衛斯捏造的證據嗎？

雖然要找出決定性證據來證明衛斯是偽造者相當困難，但是古埃及學者毫不起疑地全盤接受衛斯的說法，也頗令人感到洩氣。根據在開羅博物館中的一塊，顯然不像膺品的長方形石碑上的象形文字記載，顯示古夫不可能建造大金字塔。但是學者們不但迫不及待地接受了衛斯的說法，而且對凡與衛斯的說法互相抵觸的證據，完全不屑一顧。

這塊用石灰岩做成的石碑，一般稱為「庫存表石碑」（Inventory Stela），是十九世紀一位法國考古學者奧古斯特‧瑪利艾特（Auguste Mariette）在吉薩發現的。石碑的文字帶給當時的學者相當大的震撼，因為根據它上面的記載，獅身人面像（Grand Sphinx）和大金字塔早在古夫繼位以前便已經存在，不可能為古夫所建造。碑文還提到魔法女神愛瑟絲（Isis），並稱呼她為「金字塔女王」，暗示金字塔其實是為了獻給她，而非為古夫而建。另外，碑文還強烈暗示，古夫王的金字塔其實為大金字塔東側三座附屬建築之一。

「庫存表石碑」中的說法不但和正統派學者所編纂起來的古埃及年代史相去甚遠，而且還正面挑戰了過去正統派「金字塔就是王墓，而且它們唯一功能便為王墓」的理論，難怪學者們不願意採信，也不經深入調查，便直接貶低「庫存表石碑」的歷史價值。美國一位非常有影響力的學者詹姆士‧亨利‧伯烈斯特（James Henry Breasted）8表示：「如果這石碑是古夫時代的作品的話，無可諱言的，其意義必定非常重大。但是從內文中不難看出，其文字為後代撰成……」

伯烈斯特所謂的「後代撰成」，是因為從象形文字的書寫系統來看，他判定石碑上的文字並不在第四王朝，而在更後的時代中寫成的。所有古埃及學者都同意伯烈斯特的分析與結論。今天學者之間的共識是，「庫存表石碑」應該是在第二十一王朝，也就是古夫王朝的一千五百年以後刻成，因此應該把它當作一件歷史幻想來處理。

就這樣，正統學派只因象形文字的書寫方式有問題，就對「庫存表石碑」內記載的衝擊性文字視而不見地一腳踢開，完全不考慮這個石碑為第四王朝時代真品的可能性（就如同新英文《聖經》為從舊有《聖經》版本翻譯而成的一樣）。但就這同一批學者，卻對疑雲重重的「石工記號」中所傳達出的訊息全盤接受，對那些記號中許多啟人疑竇之處視而不見，真令人感到不可思議。

學者們為什麼如此公然地採取雙重標準？是因為「石工記號」傳達出來的訊息與正統學派對大金字塔的見解完全相同，兩者皆認定大金字塔就是古夫的陵墓；而「庫存表石碑」傳達出來的訊息駁逆了正統學派的理論嗎？

●金字塔的迷惑

早晨七時，我和桑莎從吉薩西南側走進沙漠深處。在巨大的沙丘下，我們席地而坐，瀏覽壯觀的古蹟，並享受片刻的寧靜。

這一天是三月十六日，離春分只有幾天。一年中只有春分和秋分兩天，不論在地球的哪個位置，太陽都會從正東方升起。我面前的太陽，就如同一具巨大節拍器上的指標一般，正確地指出時間在宇宙的位置，從離正東稍微偏南的位置出現，把地平線一分為二後，迅速地向上爬升，將覆蓋在開羅市上空的尼羅河霧氣化於無形。

用埃及名字的古夫、卡夫拉、曼卡拉也好，用希臘名字的基奧普斯、基夫拉恩、麥西里努斯也好，第四王朝的三位法老不但死後永垂青史，而且他們的名字永遠和這三座世界上最尊貴、華麗、令人歎為觀止的建築物連結在一起。他們本身也的確與金字塔有密切的關係，不僅因為希羅多德記錄下的傳說中有他們的身形（傳說本身當然有幾分真實），更因為在吉薩高地一帶，除了三座金字塔，到處可見到三位法老的名字，以及和他們的名字有關聯的記述與物品，例如包括三座坐落於大金字塔東側在內的六個附屬的金字塔中，裡裡外外都是有關三位法老的記事。

由於從幾個附屬金字塔的外表看到的證據，的確有許多曖昧不明之處，使得古埃及學者仍然能堅持己見，主張金字塔為「陵墓，而且只有陵墓一個用途」。這一點令我感到非常不解。

我認為古埃及學家用來證明金字塔為陵墓的證據，同時也可以用來證明它並非如此，而且正反兩論都說得過去。例如，三座大金字塔之間「關係緊密」，以及第四王朝三個法老的名字頻頻在吉薩各地出現，過去一直被學者解釋為此三位法老，先後為自己的墳墓而動土興建的，但也不妨解釋成金字塔在埃及王朝建立前，便早已存在於吉薩高地，而在古夫、卡夫拉、曼卡拉等法老即位後，立刻摹仿原先便存在的三座大金字塔，建造了一些比較附屬性的小金字塔，以宣誓自己與大金字塔建造者之間的傳承關係，以便繼承那些無名大金字塔建造者的盛名。

當然還有其他可能性。不過問題的癥結在於，到底是誰、在什麼時候、為了什麼目的，建造了哪個金字塔。我們所知不多，能夠掌握的史實也太薄弱，所以無法支持正統派學者的「金字塔陵墓論」。如果肯誠實面對能掌握的史實的話，我們必須承認，我們並不清楚金字塔到底是誰建的，也不清楚是在哪個年代建的，更不清楚它們的功能在哪裡。

包圍在無法穿透的謎團中，金字塔世世代代迷惑著我們。我從沙漠中定神凝視，恍惚間感覺金字塔正越過沙丘，大步向我的方向跨越而來……

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面對這些驚世駭俗，卻強而有力的「假設」，

你敢說，對現存的人類文明史堅信不疑嗎？

「他們」在全球各地留下指紋，葛瑞姆‧漢卡克「小心求證，大膽假設」，

揭開人類文明真相的證據即將一一呈現。

西元前兩千五百二十年建成的吉薩三座金字塔，竟是重現西元前一萬零四百五十年的獵戶三星？金字塔的建造用途，真的只是為了做為陵墓？位處乾燥氣候區的獅身人面像，竟有著長期被雨水侵蝕的痕跡？

在人類文明尚未開啟前，究竟誰有足夠的知識和技術，在全球各地留下令人難解又著迷的建築奇蹟及物證？這是否意味著一個已經消失的高度文明，曾在遠古時代呼風喚雨，並將一筆科學遺產留給後世？

《上帝的指紋》不僅對人類的神話、文化、歷史、地理、建築、數學、天文、科技進行探索，更是一部論述精緻、採證細膩的古文明奧祕鉅作。

葛瑞姆‧漢卡克Graham Hancock

英國人。曾任《經濟學人》東非地區記者，後周遊世界各國，從事調查旅行與寫作，而成為全球暢銷作家暨古文明遺址探險家。著有《諸神的魔法師》（Magicians of the Gods）、《天之鏡》（Heaven's Mirror）、《失落的約櫃》（The Sign and the Seal）、《上帝的魔島》（Underworld）等國際知名暢銷書，並受邀在Discovery頻道製作主持〈尋找失落文明〉經典系列，掀起世界各地探索未知文明的熱潮。

相關著作：《上帝的指紋【暢銷紀念版】（上）》《天之鏡 全譯本》

攝影者

桑莎‧法伊亞Santha Faiia

國際性出版文物攝影家，尤專精古代文化和古建築遺址。

汪仲

加州大學洛杉磯分校社會學士，日本國際基督教大學碩士。歷任新聞局、《英文中國日報》、《商業周刊》編輯。譯著甚豐，曾榮獲新聞局評鑑為優良中譯作品。

推薦序一

「歷史只不過是人類的罪行、蠢事，與不幸的記錄。」

History…is, indeed, little more than the register of the crimes, follies, and misfortunes of mankind.

──愛德華‧吉本（Edward Gibbon，一七三七～一七九四，英國歷史學家，著有《羅馬帝國衰亡史》）

周健（中國文化大學史學系副教授）

浸淫浩瀚史海數十年，除靠販賣歷史知識為生，不得不為五斗米折腰之外，對不食人間煙火的純學術研究甚感興趣。文字的出現堪稱人類歷史上最偉大的發明，因生活的歷程得以記載而傳諸後世。農業革命亦為最重要的革命，因生活的模式走向定居。文明乃閒暇的產物，里程碑式文明的躍昇層出不窮，共創燦爛的現在。

神話與傳說可彌補文字發明以前的空白，「古」字乃十口相傳，雖有誇張之嫌，但亦反映初民真實的面向。神話乃未實現的科學，科學是已實現的神話。學院派雖經嚴格的思維訓練，但自視亦有盲點，半路出家者亦因旁觀者清而獨具慧眼，發現木馬屠城記遺址──特洛伊（Troja, Troy）的施利曼（Heinrich Schliemann，一八二二～一八九○），原為德裔美籍富商，後轉為傑出的業餘考古學者，他認為人一生的打拼，不過在實現童年時期的夢想，雖遭蛋頭學者訕笑，但皇天不負苦心人，最終證明《伊利亞德》（Iliad）所言為真。

漢卡克並非正統學院派出身的專業考古學家和歷史學家，但每本圖文並茂的作品叫好又叫座，暢銷全球，直接挑戰謹慎保守的學術界。天文學直攻上帝的領域，上古史因考古學的新發現而作適度的改寫，近現代史則因詮釋的史觀差異（如：左派、右派），而南轅北轍，莫衷一是。

歷史學研究的對象，即認知的客體，早已消失在漫長的時間及遼闊的空間之中，藉文物和文獻重建過去，但亦遭遇無法超越的困境，如古埃及人製作木乃伊與建造金字塔、神廟的文件及藍圖，並未遺留後世，今日所知，端賴學者的重新建構及揣測。

古文明研究並非顯學，但其神祕性對閱聽大眾有致命的吸引力，一如近代史上爭議性最大的人物之一──希特勒（Adolf Hitler，一八八九～一九四五？），只要沾上其生死之謎者，往往會成為暢銷書。

胡適曰：「大膽的假設，小心的求證」，或可轉變為「小心的假設，大膽的求證」。漢卡克將全球古代文明作全盤的檢視，從神話、《聖經》、埃及，到中南美洲，針對不應在彼時出現的科技思想與產品，提出合理的質疑。唯中譯的書名《上帝的指紋》（Fingerprints of The Gods），宜改為《眾神的指紋》，因「上帝」一詞，易使人聯想到猶太教與基督宗教的造物主。

今日我們所擁有的一切，源自數百萬年以前遠古祖先的慘澹經營，即人人皆是千百年歷史的縮影，對已消失在時空之中遙遠的過去所知有限，玩歲愒時、醉生夢死，將導致文明的絕滅。高度開發國家，並未因科技的突飛猛進而拋棄傳統，考古學和歷史學在十九世紀曾為最時髦的學科，不僅可延伸心靈的視野，更可使生命充滿喜悅，珍惜所有的文化遺產。

是今非古、藉古諷今，會扭曲歷史的真相。亙古以降的史實，總是流失者多，撈起者少，故考古學者和歷史學者重建過去的工作永無止境。商博良（Jean-François Champollion，一七九○～一八三二）解釋羅塞塔石（Rosetta stone）上的聖體字（象形文字，hieroglyphic），使古埃及輝煌的歷史復活，重登史冊。「玄武門之變」的真相湮沒已久，近人在比對蛛絲馬跡之後，才發現此一影響大唐國運，驚心動魄的宮廷政變的內幕。

習史的樂趣之一，在知曉萬物的起源，上下數千年的縱剖面思維，對當代橫剖面的社會現象的觀察，猶如Ｘ光眼睛清澈透明。二十世紀大眾文化（mass culture）時代來臨，市場決定一切，庸俗挑戰精緻。電視的發明並未淘汰廣播，但計程車取代三輪車、電腦排擠算盤。在一切走向ｅ化的洪流中，傳統的平面媒體遭遇巨大的挑戰，短、小、輕、薄的產品成為最愛，紙本的書香味銷聲匿跡，ＬＫＫ級的讀者悵然若失。

好書應該不寂寞，漢卡克曾訪台，亦曾有一面之緣，欽佩其上山下海、追根究底、鍥而不舍的精神。各位讀者如果厭倦朝九晚五的刻板生活，此書將帶給您嶄新的世界觀。

推薦序二

他們的的確確曾經來過、生活過、參與過……

劉燦榮（知本家文化社社長）

當我窮盡半生，涵泳於史學兼考古學的瀚海中，正稍稍感到自己好不容易有了些許的認識與理解之際，卻在多年前偶讀《上帝的指紋》一書，才真正開啟了我對人類史、世界史……更深一層的思考。那感覺彷彿一個得道高僧為你做了一次貫頂，從而打開了「第三隻眼」的視野。

從第三隻眼中，我所看到的不再只是「上下五千年，縱橫十萬里」的狹小一隅，而是上窮碧落下黃泉般的瘋狂追索。在有文字記載之前，或者是即使有了文字記載也無法清楚說明的那一大片失落的歷史……而這一片歷史恰恰是極其重要且精彩萬分的！

這裡要說的就是「歐帕茲文明」（Out-of-place-artifact），它的證據不來自文字，而是來自於「在不該出現的地方和不該出現的時間，卻出土了的加工物！」

「歐帕茲」的出現，已在我們傳統對文明的認知裡有了更新更多的審視。其中，小至一九三六年在美索不達米亞的伊拉克所發現的巴格達電池、一八九一年於埃及發現的鳥形飛行器、一九六一於美國加州科索山（Coso）一塊已經有五十萬年歷史的晶石中所發現的火星塞，這具火星塞經由X光顯示，白灰泥土的中央竟然有一個高約二毫米、銅造六面體的金屬軸，另一端有著類似彈簧或螺旋紋似的結構。還有本書第一部提到的，一五一三年皮瑞‧雷斯上將（Admiral Piri Reis）所繪製的南極洲古地圖，而眾所周知，南極是在一八一八年才被探險家所發現，兩者整整相距三百年之久，此其一。另就是南極在六千年前已覆蓋在深深的冰層之下，不見天日。而歷史上並沒有一個文明，具備有任何的科技能力來探測這段南極海岸線的能力！

另一方面，大至如墨西哥奇琴伊察古城（Chichen Itza）的庫庫爾坎神廟（Kukulkan），與埃及金字塔所共同揭露的天文、方位、幾何、建造……等等相關的能力，在在令現代人瞠目結舌！單是如何建造一項，我便曾花了許多時間閱讀克里斯‧史卡瑞（Chris Scarre）所著的《古文明七十奇蹟：偉大的古文明建築及其建築方法》（The seventy wonders of the ancient world : the great monuments and how they were built），試圖從最理性的建築學角度去解開建造之謎，但迄未在心中獲得圓滿和令人信服的答案……

這一切，是否在指向了另一個史前神祕文明的存在？

這一切，是否有未知的「高人」所指導而生的產物？

這些由現在有限的科技和歷史、考古資訊未能解答的「不明文明」製造的古物，雖然我們尚無法確知它們是由誰所造？如何製造？做何用途？又為何突然湮沒於時間的洪流中？但它的存在卻在向我們訴說著「他們的的確確曾經來過、生活過、參與過……」的現象，乃至於事實！

正如《上帝的指紋》一書的作者葛瑞姆‧漢卡克所揭櫫的理念，「地球在宇宙間存在已經如此久遠，沒有理由只在最近五千年才開始發展文明……自始至終，我被一種神祕而難以言喻的力量所驅使……我要讓大家了解，過去所遺留下來的種種……藉由自己穿梭古今探索文明所發現的證據，最終能帶來人類思維的大革命。」

《上帝的指紋》一書同樣沒有告訴我答案。但書中對於現今地球上的每一個神祕古文明提出的探索，和不放棄任何蛛絲馬跡的證據，其精細的推敲、演繹和闡釋，卻是令人折服的！尤其是作者那種大氣磅礡的人文觀照，在在說明這是一本令人難以抗拒的好書，一本精彩絕倫的鉅著！

推薦序三

我唯一知道的事就是……我不知道。

劉寶傑（東森新聞台「關鍵時刻」主持人）

許多喜歡「關鍵時刻」節目的觀眾朋友經常會問我：「你們談的外星人與神祕古文明，到底是真是假？」說真的，我不知道，節目做得越久，整理的資料越多，我越能理解蘇格拉底所說：「我唯一知道的事就是我不知道。」

在台灣，我們從小讀的是國立編譯館欽定的教科書，教科書上的資訊與數字有著不容懷疑的權威：人類的文明至今四、五千年，最早文明的起源來自四大文明古國，文明之前的人類過著茹毛飲血的野人生活，人與猿有共同的祖先，人類是逐步進化而來。但事實真的是這樣嗎？世界的文明只有四、五千年之久嗎？現代人是地球開天闢地以來唯一的高智能動物嗎？

我也曾視不明飛行物為無稽之談，視麥田圈與巨石遺跡為人類的惡作劇，但逐步踏入這個神祕世界的探索之後，才了解自己過去所知有多貧乏，隨著人類考古能力越來越精進，資訊流通越來越快速，過去牢不可破的認知逐一被打破，最有力的證據就是現代人成為地球主宰之前，地球上就已留下偉大的文明遺跡。

「商周出版」重新出版的《上帝的指紋》，就是顛覆我們過去既有知識的絕佳作品，作者葛瑞姆‧漢卡克為記者出身，所以他的敘事方式是以事實堆砌取代理論的推演，書中一個接著一個的事實，一而再、再而三的推翻我們過去的理解。

以南極大陸的探祕來說，教科書上寫的是直到一八一八年南極大陸才被人類發現，但怪異的是一五一三年就有南極大陸的手繪地圖，經鑑定，繪製的內容合乎邏輯且正確，更令人不可思議的是，繪製的圖像是六千年前被冰封的南極大陸。

因此這幅地圖是誰畫的？根據什麼畫的？一五一三年繪製的南極地圖，代表當時的航行與繪圖技術就能到達南極進行繪圖工作嗎？即使如此，當時怎麼能測知六千年前冰封前的南極土地？如果一五一三年的繪圖是整理過去的史料，這樣的資料在六千年前就遺留下來了嗎？六千年前又是誰到達南極繪製這些地圖？整件事充滿神祕不可知的謎團。

但世上奇妙的事物僅此一項嗎？

不！這類奇妙不可解的現象隨處可見：古代埃及金字塔如何能做至超完美的水平定位？吉薩三大金字塔的相對位置為何巧妙的與獵戶三星位置一致？馬雅文明如何建構其高明的數學計算？神祕不可解的馬雅曆與壁畫真的是地外文明的產物？非洲馬利共和國中一個落後的小部落多根族（Dogon tribe），在其傳說中為何能準確知道天狼星有一個伴星？這個伴星無法從肉眼看到，直到一八六二年美國著名的望遠鏡製造家克拉克（Alvan Graham Clark），在磨製完成當時最大的十八吋折光鏡後，以天狼星來測試其光學效果時，才發現這顆伴星，更奇妙的是，它規律運行的五十年，與多根族的傳說一模一樣。

因此在人類之前，地球的主宰真的只是恐龍嗎？人類是唯一的智能生物嗎？宇宙中除了地球之外沒有其他生物嗎？生命的起源究竟在地球還是地球之外？一連串的問題，帶出來的不只是答案，而是一個接著一個的問題。隨著《上帝的指紋》一書，我們追索問題，也帶出心中更多的疑問。

許多人喜歡「關鍵時刻」製作的ＵＦＯ專題，我相信並非單純的只是對外星人好奇，否則ＵＦＯ的議題在台灣不會長期只是一個非主流的議題。隨著資料的挖掘與鋪陳，我們希望觀眾能享受一趟知識之旅，我們提供主流媒體忽略的資訊，及大量的資料供觀眾判斷，我們唯一能做的就是排除成見，就像定義第三類接觸的海耶克博士（Josef Allen Hynek），他原本是飛碟的懷疑論者，但當資料一一呈現在他眼前時，他開始深入研究，變成這方面的權威。即使所有的ＵＦＯ資料中只有五％無法解釋，其他九十五％可能都是造假，但這五％的資訊也夠震撼與龐大了。

推薦序四

一場奇想天外的考古之旅。

謝哲青（歷史文化工作者）

巴基斯坦信德省（Sindhi），東經68° 8 20"，北緯27° 19 45"，印度河流域。

一九二二年，印度考古考察部的考古學家巴納路吉（Rakhaldas Banerjee或Rakhaldas Bandyopadhyay，一八八五～一九三○）根據古代經文與傳說交叉比對，認為在印度河流域必定遺留許多未發掘的古代城市。一名僧人帶領他到一座不顯眼的土丘，巴納路吉還誤以為該地只是一座窣堵坡（Stupa，上古時期的佛教墓塔），巴納路吉經過挖掘與考查後，證實這個古代遺址──摩亨佐‧達羅（Mohenjo-daro），可能是上古印度河流域最大都會，建成年代約莫於西元前二千六百年左右，但不知何原因，在西元前一千九百年前遭到遺棄，留下一座方圓約十二平方公里的考古工地。

後來摩亨佐‧達羅在一九三○、一九五○年代，斷斷續續進行了幾次大型的考古調查，隨著大量考古證據的出土與研究，我們對這個古印度河文明有了更進一步的認識與瞭解。坐落於印度河畔的摩亨佐‧達羅，是當時南亞最大的經貿、文化、宗教與政治中心，與尼羅河畔正值新王國時期的古埃及文明、中東美索不達米亞的古亞述王國（Assyria）、地中海克里特島上的米諾斯文明（Minoan civilization），並列為上古時期地球上最繁榮富庶的都會文明。

許多發掘出來的舞孃與士兵塑像，訴說了那些被遺忘許久的故事、那些曾經擁有的繁華與滄桑。從這些塑像的面孔，我們可以辨認出許多不同的民族在此交流：亞利安人（Aryan Race）、南太平洋西岸原住民（Australoid Race）、蒙古人種（Mongoloid Race）、地中海人（Mediterranean Race）與少數的尼格羅人（Negroid Race）。

姑且不論黑格爾式的歷史哲學辨證，再強盛的文明終有終結的一日，故事的現場摩亨佐‧達羅尤其突然。大約在三千年前，這個繁華的大都會因為某種原因毀滅，考古學家在現場有了許多不可思議的發現：高溫高壓後產生的結晶玻璃、極度碳化的人類與動物遺骨。從人體骨架姿勢推斷，當時，有些人正沿著大街散步，有的正在家休息。突如其來的災難讓摩亨佐‧達羅的居民走避不及，城內五萬人口幾乎全部死在同一時刻。這些大量經過瞬間高溫而形成的玻璃化石頭樣本，科學家起初也以為是大型火災造成。不過從第二次世界大戰的現場，尤其中國湖南長沙於一九三八年十一月十三日發生的「文夕大火」，與英美盟軍於一九四五年二月十三日至十四日，投下四千五百噸燒夷彈而滅城的德勒斯登，都没有發生如此大規模的玻璃化現象，唯一能讓這些石頭在瞬間發生高溫和衝擊波而結晶的，只有二種可能：隕石撞擊與核子武器。

位於墨西哥猶加敦半島的希克蘇魯伯隕石坑（Chicxulub Crater）及加拿大魁北克省的曼尼古根隕石坑（Manicouagan Reservoir），地質學家在此採集若干玻璃化石的樣本，與美國新墨西哥白沙飛彈實驗場（White Sands Missile Range，一九四五年曼哈頓計劃第一顆原子彈的試爆場）及日本廣島與長崎的原爆現場所蒐集的樣本比對，發現摩亨佐‧達羅的樣本更接近核武器所造成的玻璃化石。難道上古時期，就具有如此大規模毀滅性武器嗎？想當然，大多數的考古學者不支持這些異端的立論說明，不過也没有人能提出完全而令人信服的科學佐證，就這樣，摩亨佐‧達羅的毀滅成了歷史之謎。

葛瑞姆‧漢卡克這本《上帝的指紋》，被認為是邊緣考古學著作的異端聖經，葛瑞姆透過歷史遺址現場的踏查與古代文獻的比對，引申出如此驚世駭俗的考古假說，攤開這本書的朋友們，不妨徜開心胸，拋棄舊有的成見與認知，追隨葛瑞姆足跡，進行一場奇想天外的考古之旅。

「漢卡克將全球古代文明作全盤的檢視，從神話、《聖經》、埃及，到中南美洲，針對不應在彼時出現的科技思想與產品，提出合理的質疑。」──周健 中國文化大學史學系兼任副教授‧國立台北大學歷史學系兼任副教授

 「我所看到的不再只是『上下五千年，縱橫十萬里』的狹小一隅，而是上窮碧落下黃泉般的瘋狂追索。」──劉燦榮 知本家文化社社長

 「書中一個接著一個的事實，一而再、再而三的推翻我們過去的理解。」──劉寶傑 東森「關鍵時刻」主持人

 「攤開這本書的朋友們，不妨徜開心胸，拋棄舊有的成見與認知，追隨葛瑞姆足跡，進行一場奇想天外的考古之旅。」──謝哲青 歷史文化工作者

 「我一直想拍聖經中的洪水電影，但一直沒有靈感，然後我在葛瑞姆‧漢卡克的《上帝的指紋》中讀到了地殼移位理論……」──電影《2012》導演羅蘭‧艾默瑞奇（Roland Emmerich）

 「葛瑞姆‧漢卡克，暢銷書作家及電視節目主持人，有著高度爭議性歷史觀。其有關神祕失落文明的理論，帶給世界各地人們知識、引起廣大讀者注意，並取代了對過去傳統的觀點。」──英國廣播公司，地平線節目（BBC Horizon）

 「最有智慧的考古紀聞。」「一部啟示錄般奇妙的好書。」──西方各界媒體盛讚

工頭堅 「旅飯」旅行長／黃國華 知名作家／陳樂融 作家 作詞家 主持人／陳常智 蓋亞出版發行人／詹宏志 網路家庭董事長／褚士瑩 國際NGO工作者／寶靈 塔羅名師──各界名人齊聲推薦！