序 破解行書的密碼

第壹章 什麼是「行書」

篆書〈嶧山碑〉局部

隸書〈乙瑛碑〉局部

楷書〈九成宮〉局部

1什麼是行書

俯

察

品

類

之

盛

行書 王羲之〈蘭亭序〉

行書「觀」字

楷書「觀」字

2如何看懂行書

行書筆法：虛筆、實筆、連續書寫與力道變化

＜快雪時晴帖＞

＜洛神賦＞

明文徵明＜前後赤壁賦＞

4倒讀二王體系

王羲之＜蘭亭序＞局部

王獻之＜鵝群帖＞

趙孟頫＜閑居賦＞

文徵明＜梅花詩＞局部

第貳章 筆法

5中鋒、偏鋒

文徵明「春」字

文徵明「是」字

趙孟頫「是」字

王羲之「是」字

6露鋒、藏鋒

7露鋒

趙孟頫「於是」

王羲之「此」字

8藏鋒

文徵明「是」字

王羲之「于」字

9實筆、虛筆

趙孟頫「乎」字

文徵明「實論」

文徵明「侵」字

王羲之「是」字

10連筆、映帶

王羲之「情」字

文徵明「青」字

趙孟頫「是」字

11力道

12有力、無力

文徵明「是」字

趙孟頫「是」字

王羲之「是」字

13粗細

趙孟頫「驟」字

趙孟頫「悲風」

王羲之「觀」字

王羲之「仰」字

14速度

文徵明「是」字

趙孟頫「是」字

王羲之「是」字

15節奏

文徵明「是」字

趙孟頫「是」字

王羲之「是」字

16筆順

馮

客

舉

盡

核

骸

足

走

趣

露

雨

雪

霜

霞

止

甚

耳

彳 (徐、復)

水

第叁章 結構　

17中心線 文徵明「是」字

18中心線 趙孟頫「是」字

19中心線 王羲之「是」字

20左右對稱 文徵明「是」字

21左右對稱 趙孟頫「是」字

22左右對稱 王羲之「是」字

23幾何原則 文徵明「是」字

24幾何原則 趙孟頫「是」字

25幾何原則 王羲之「是」字

26數學比例 文徵明「是」字

27數學比例 趙孟頫「是」字

28數學比例 王羲之「是」字

第肆章 行氣

29行氣的統一

文徵明〈梅花詩〉局部

趙孟頫〈赤壁賦〉局部

30行氣的變化

趙孟頫〈赤壁賦〉

水光

接天

縱一葦

之所如

凌萬

蘇東坡〈寒食帖〉局部

黃山谷跋〈寒食帖〉

米芾〈值雨帖〉

蔡襄墨跡

趙孟頫〈赤壁賦〉

王羲之〈蘭亭序〉

王羲之〈蘭亭序〉局部

王羲之〈蘭亭序〉局部

顏真卿〈祭侄文稿〉

第伍章 風格

31風格的形成

32時代的影響

唐 虞世南〈孔子廟堂碑〉

唐 褚遂良〈陰符經〉

33時代的風氣

唐 歐陽詢〈九成宮〉

唐 張旭〈古詩四帖〉

明 文徵明〈行草詩冊〉局部

34時代的工具材料

35晉朝的紙、筆

36元代的紙筆

37清朝復古書風

38明代的紙筆

明文徵明＜太上老君說常清淨經詩＞

39個人的性情

40拘謹文徵明

王羲之＜十七帖＞

趙孟頫＜重修三門記＞

文徵明＜蘭亭序＞

41貴族趙孟頫

42瀟灑王羲之

第陸章 知與不知

43基本筆法，不簡單

侯吉諒永字八法圖片

44放慢進度，紮實筆法

45以為了解，但不是真懂

圖解侯吉諒永字八法

46學習最大的問題

侯吉諒單字書法「永」

侯吉諒單字書法「和」

47看不到，就寫不到

侯吉諒單字書法「春」

侯吉諒單字書法「會」

侯吉諒單字書法「稽」

第壹章

什麼是「行書」？

就書法的學習與應用而言，學會寫行書，應該是學習書法最重要的目標，因為行書是運用最方便、廣泛的字體。

一般學書法都是從楷書學起，但在應用上，用到楷書的機會非常少，即使是古人也很少一筆一畫寫字，大都是快速運筆。

篆、隸在現代社會用到的機會也幾近於零 。篆、隸、楷三種字體，是現代人學書法花最多時間的三種字體，但實際應用的機會很少，學了書法卻不能應用，未免可惜。

草書則技術困難、認字不易，于右任曾經大力推廣草書，希望能夠成為大眾日常運用的字體，但未能成功。

其實于右任是犯了「專家的錯誤」，他沒有意識到一般人並不寫書法，光是看懂草書就很不容易，需要下很大功夫去學認字，才能看懂密碼般的草書，對一般人來說，草書非常困難而沒有必要。所以草書也不能成為日常應用的字體。

在日常生活中真正能普遍應用的，其實只有行書。行書沒有草書那麼難辨認，書寫的速度比楷書快，日常生活使用最方便，因此，欣賞、書寫行書，應該是學習書法最重要的目標。

什麼是行書

然而，什麼是行書？

廣義而言，寫快一點，就是行書。一般人都認為楷書寫快一點，就是行書。

所謂「楷如坐、行如走、草如奔」，說明楷、行、草三種字體的相對書寫速度是楷書最慢、草書最快、行書速度在楷、草之間。

以書寫速度來分別楷、行、草，似乎非常科學，其實不然。快慢只是形容詞，你的慢，可能就是別人的快，你快，別人可能更快，以書寫快慢來分辨是不是楷書、行書、草書，並不準確。

因此，寫快一點就真的等於是行書嗎？當然不是，絕非楷書寫快了就是行書。

楷書的每一種基本筆畫，都包含了「起、提、轉、運、收」五個動作，行書也是一樣，但還要再加上「速度快慢」、「力道大小」的兩個極大的變數，實際書寫時的複雜程度，很難用文字說明。

在我的書法課堂上，學生有了一定的基礎（大概一年到一年半，視學生平時練習的情形如何）之後，我會開始嘗試教導學生行書的筆法，剛開始的時候非常辛苦，光一個橫畫就要從不同角度反覆說明好多次，等到所有的學生都表示明白了，才讓他們試寫。

聽到不等於白，明白了並不表示就理解，理解了並不意謂就會了。然而很多人學習書法，通常都以為聽到就會了，書法是實證的學問，沒有聽到就會這回事，沒有經過自己的練習、分析、體會，聽到就等於沒聽到。

所以，學生實際書寫行書時通常會狀況百出，這個時候就要一一指點他們的缺點，說明改進的方法，然後再回去試寫，而要能夠真正掌握行書的感覺，至少也得一年以上的時間，而且這只是初步體會行書的感覺，距離真正寫行書，還有很遠距離，沒有五年到十年時間，想要真正能自在的寫行書，不大可能。

之所以需要這麼久的時間，當然和現代人沒有什麼機會寫字、用毛筆有關係，如果每天都用毛筆寫字，當然學習的時間就會大大縮短。但不管怎麼縮短，還是需要一定時間的適應，尤其是改變寫楷書的習慣，不是那麼容易。

楷書寫快一點，並不等於行書，行書有許多東西是要學習的。楷書只是立正、稍息、原地踏步，行書是真正的行走、小跑步、還要能夠跳躍、旋轉，而且要保持姿態優美。行書，很難很難。

除了基本筆畫的寫法，行書有很多楷書所沒有的技法，包括虛筆、實筆、連筆、映帶、圓滑轉折、連續書寫、筆順、結構等等許多複雜的筆法。

很多人都以為楷書寫快了就是行書，可以連筆寫字就表示很厲害，這是常見的錯誤觀念。

行書之所以是非常高明、困難的書寫藝術，就在於真正的行書有其特殊的書寫技術、方法和筆順、結構。

沒有這些特殊的書寫技術、方法和筆順、結構，就稱不上是正統的、及格的行書。

正統的、及格的行書，必然需要正確的行書筆法，速度、節奏、力道大小、轉折的種種變化，都有一定的方法，方法不對，毛筆就不會聽話，就不可能一筆接一筆的連續性書寫，所以，「看懂」行書筆法，非常重要，「看懂」是「會寫」的先決條件，如果看都看不到、看不懂，那就不可能學會行書。

因此，學習行書的第一關鍵步驟，就是學會看懂行書。

如何看懂行書

表面上，行書很容易欣賞，只要看到瀟灑的字體、行雲流水的連筆，一筆數字的連續書寫，好像就看到了行書之美。

事實上，當然沒有那麼簡單。不但寫行書很困難，連欣賞行書都不容易。

如果看不懂一件行書作品的虛筆、實筆、連筆、映帶、圓滑轉折、連續書寫、筆順、結構等等這些特殊的技術與方法，不能理解其中的奧妙與風格，就不可能「真正」看懂行書。

歷來談行書的欣賞，大都圍繞在一些美麗的詞藻上，例如行雲流水的筆法、蕭灑豪邁的字體、神采飛揚的氣韻等等，講到各個名家的風格，也大都是形容詞的堆砌，不但意思不明，也非常容易混用、甚至外行充內行、自欺欺人。

本書採取「以字論字」的方式，逐步帶領讀者一步一步理解行書之美。

本書以書法史上三位行書大師文徵明、趙孟頫、王羲之的書法，以相同的單字作分析，「以字論字」，互相比較彼此的異同、優劣、特色等等，儘量不用形容詞，而以清楚、簡單的詞彙，說明行書的關鍵性特色。

如果希望可以真正的看懂書法，而不再人云亦云，那麼我希望讀者能夠非常仔細的閱讀本書的文字、圖片，看不懂或不明白的地方，必須再三反覆閱讀、比對圖片與文字，直到明白為止。

本書也需要反覆閱讀，而不是看一次就以為都懂了。書中所寫的知識、觀點，會隨著你的書法知識、書寫能力、人生閱歷的增長，而呈現出更豐富的意義，初學者，或者完全沒學書法的人，只能看到本書所寫的皮毛(但已經足夠帶你進入前所未有的書法殿堂，讓你開始懂得如何欣賞書法、判斷一件書法作品的好壞高低)，而對書法有所鑽研的人，相信更可以讓你大開眼界，看到你以前從未見識到的書法的精微。

倒讀二王體系

王羲之一向被稱為書聖，很重要的原因，就是他開創的行書風格成為後來中國書法的典範，一千七百多年來，沒有一個書法家，不受王羲之書法的影響──嚴格的說，是不受王羲之行書的影響。不但如此，每一個華人也都受到王羲之的影響，因為他開創的字體、書寫方式，就是我們今天所有人寫字的基礎。

王獻之繼承了父親王羲之的書法風格，並有進一步的發展，父子兩人所開創的書法字體、技巧、風格、美學，於是成為中國書法的最高典範，歷史上稱之為「二王系統」或「二王體系」。

「二王」之所以影響巨大的原因，除了他們的字體成為通行至今的字體，也因為他們的書寫技法最完美、最全面，寫出來的字也最漂亮；到現在為止，還是沒有人能夠不受「二王」的影響。

歷史上，「二王」的書法風格只有清朝的復古時期受到壓抑，但那些強力主張魏碑、漢隸、秦篆風格的人，其實也是從「二王」開始學習，而且到最後還是不得不承認「二王」才是書法的正統。

學習「二王」的書法還有一個特色──在他們書法風格的基礎上，可以根據書寫者個人的性格、天份、才情、學問，而有不同的發揮，再開發展現出作者個人的獨特面貌。

在「二王」的基礎上可以發展出不同的風格，這點非常重要，也是「二王」書法最可貴的地方，有些書法的風格特徵太極端，例如黃山谷的行書、宋徽宗的瘦金體、鄭板橋的六分書、金農的漆書，都具備了極端的字體特徵，學習他們的書法，可以達到的最高成就，就是像而已。但學習書法的目的不在複製任何一種字體與風格，而是要在經典的基礎上，開創自己的面貌，或者說，至少要寫出自己的味道。

沒有任何一位書法家可以不受「二王」的影響，但也沒有任何一位書法家可以超越「二王」的成就，原因就在於「二王」不僅開創了流行千載的書寫字體，也同時達到了最完美的書寫技術與風格。

然而，從欣賞、看懂行書的角度，太完美的書寫技術與風格並非最好的選擇。因為完美就是沒有缺點，而如果沒有了缺點的對照，就很難明白完美的境界。同時缺點有時也是突破完美的出口，歷史上，大部份的書法家都並不具有完美的書法風格，但依然可以開創出一定的自我面貌。

因此，只要擷取「二王」的某一種風格，並加以強化，就會產生自己的面貌，在「二王」系統中幾位特別傑出的書法家趙孟頫、文徵明、王寵、王鐸，都是在「二王」的基礎上特別強化了某一種筆法、結構或筆法、風格，因而建立了自己的面貌。

趙孟頫以「超唐入晉」的成就備受尊崇，並且影響在他之後的書法長達五六百年，但以書法的成就來說，趙孟頫還是遠遠不及「二王」。

在趙孟頫之後影響最大的書法家則是文徵明和董其昌，也是影響長達三四百年的書法大師，然而他們的書法成就卻又遠遠比不上趙孟頫。

簡單來說，從王羲之到文徵明，書法的技術幾乎可以說不斷在減弱與簡化，這其中有許多複雜的因素，不在本書的討論範圍之內，所以暫不討論。

書法技術的不斷在減弱與簡化，反而讓我們可以清楚看到行書技法的特色、優點與缺點，本書的目的，在於試圖通過「倒讀」書法史的方式，由簡入深、從容易到困難，一步一步理解行書的技法與風格。

我們主要採用了王羲之〈蘭亭序〉、趙孟頫〈赤壁賦〉、文徵明〈梅花詩〉這三件作品，擷取其中的某些字體，以字論字，從筆畫的特色、用筆的方法一直到字體的結構與風格，由淺入深，從簡單到複雜，從容易到困難，按圖索驥的尋訪行書的神秘殿堂。

真正可以在日常生活中使用的，就是行書！

因此，學會欣賞、書寫行書，是學習書法最重要的目標。

所謂「楷如坐、行如走、草如奔」，說明楷、行、草三種字體的相對書寫速度是楷書最慢、草書最快、行書速度在楷、草之間。

以書寫速度來分別楷、行、草，似乎非常科學，其實不然。快慢只是形容詞，你的慢，可能就是別人的快，你快，別人可能更快，以書寫快慢來分辨是不是楷書、行書、草書，並不準確。

因此，寫快一點就真的等於是行書嗎？當然不是，絕非楷書寫快了就是行書。

楷書的每一種基本筆畫，都包含了「起、提、轉、運、收」五個動作，行書也是一樣，但還要再加上「速度快慢」、「力道大小」的兩個極大的變數，實際書寫時的複雜程度，很難用文字說明。

行書有許多東西是要學習的。楷書只是立正、稍息、原地踏步，行書是真正的行走、小跑步、還要能夠跳躍、旋轉，而且要保持姿態優美。

行書之所以可以成為非常高明、困難的書寫藝術，就在於真正的行書有其特殊的書寫技術、方法和筆順、結構。沒有這些特殊的書寫技術、方法和筆順、結構，就稱不上是正統的、及格的行書。

本書以書法史上三位行書大師文徵明、趙孟頫、王羲之的書法，以相同的單字作分析，「以字論字」，互相比較彼此的異同、優劣、特色等等，儘量不用形容詞，而以清楚、簡單的詞彙，說明行書的關鍵性特色。

侯吉諒

他是當代詩人、散文家、兼擅書畫與篆刻，為前故宮副院長、文人畫大師江兆申的鍾愛弟子。已在台灣、日本、美國舉辦多次個展，於二○○四年應邀至美國華盛頓展覽，並於馬里蘭大學、美國國務院演講及創作示範。

他精通古典與近代詩文、書法、繪畫、篆刻，為難得一見之全方位創作者，博雅的文學修養、喜愛攝影、音樂，長期接觸中西方各種藝術，作品中具深入古典且極為強烈的當代意識，別具溫潤的風姿及驚人的創造力，融合詩書畫印、文學「五絕」藝事，實踐會古通今，成為其創作風格與特色。

侯吉諒不斷創造美麗動人的作品，潛心詩歌散文創作，致志推展台灣書法教育。首創以數學、幾何、物理、力學來解析書法觀念及賞析。

暢銷著作一覽：

《如何寫書法》、《紙上太極》、《石上書法》（木馬）

《侯吉諒書法講堂：漢字結構分析》（聯經）

《如何寫心經》、《慢筆寫心經》（商周）