推薦序－還沒學好的功課成了缺陷／洪仲清

推薦序－見自己，見天地，見眾生／曾文志

推薦序－從瞭解人性到認識自己──九十年後再相逢／吳毓瑩

英語譯者序－阿德勒幫助我們認識自己也瞭解別人

作者序－看見自己的錯誤

緒論－從生命體驗心靈的震盪

第一部：我們的人格是如何發展的？

第一談：什麼是心靈？

1.自由令生命不凡

2.自卑感不一定讓人痛苦

3.目標使我們成長

第二談：我們與他人的關係

1.絕對的真理

2.為什麼我們不能獨自生活？

3.接受不完美

4.社會意識

第三談：每個人都必須知道自己與他人是一體的

1.塑形人格的嬰幼期

2.過多的愛或缺乏愛都是傷害

3.我們都是社會的一分子

第四談：我們居住的世界

1.感官幫助我們認識世界

2.我們眼中的世界

3.幻想是一種心靈的創造力

4.夢的概說

5.同理心與認同感

6.催眠與暗示的背後意義

第五談：探索內心

1.在自卑感中成長的生命

2.自卑感的補償

3.連結童年經驗與主要訴求

第六談：潛意識裡的你是什麼模樣？

1.遊戲之於孩童

2.專注與分心

3.健忘的原因

4.從行為模式看進潛意識

5.夢境所傳遞的訊息

6.心智能力

第七談：男人與女人之間

1.兩性的分工

2.男性握有主導權？

3.壓抑女性的地位是為了掩飾男性的不安感

4.完美女性不過是男人的精心傑作

5.兩性的拉鋸戰

6.別扮演不適合自己的角色

第八談：從家中排行認識自己

第二部：性格分析

第一談：性格概論

1.性格是為了順應生存環境的外顯行為

2.社會意識對於人格成長很重要

3.人格發展的方向

4.改變人們行為的利器

5.內分泌會影響性情嗎？

6.性格的形成

第二談：激進型人格

1.虛榮心與企圖心

2.忌妒

3.妒羨

4.貪心

5.恨意

第三談：非激進型人格

1.離群索居

2.焦慮

3.怯懦

4.野性是缺乏社會化的表現

第四談：其他人格特質

1.開朗

2.欠缺思考能力

3.幼稚學童心態

4.賣弄學問

5.順從

6.霸道

7.情緒與性情

8.命運迫害

9.宗教狂熱

第五談：情感與情緒

1.分離性的情感

2.連結性的情緒

附錄－教育對心靈所造成的影響

結論－我們可以決定自己的命運

夢境所傳遞的訊息

人們普遍相信， 從夢境可以知道一個人的個性。與歌德同時期的思想家李登伯格（Lichtenberg）這樣說過，如果要推測一個人的個性和本質，與其觀察他們的言行，不如從他們的夢境下手。這樣說有點言過其實。我們的看法是，分析他人心理必須非常謹慎，看到單一現象不足以成為判斷依據，必須結合其他心理現象。因此，我們不會僅僅根據夢境來判斷一個人的個性，還必須找到其他相關佐證才行。

夢境的解析從史前時代就有了。我們研究了不同年代的文明發展史，尤其在神話和冒險故事找到許多證據。所得到的結論是，從前的人們比現在的我們更重視夢的解析。我們也發現，那個時代的人們比現在的我們更瞭解夢境的意義。如何證實這一點？不要忘了，夢境對於古希臘人的生活有多麼重要。

另外，哲人西賽羅（Cicero）在一本書中也提過夢，而聖經裡面也有許多關於夢境的敘述，這些都是明證。不僅如此，聖經記載的夢境通常都詮釋得很巧妙，大家好像天生懂得怎麼詮釋夢境，知道夢的意義。比方說，約瑟做了關於捆麥子的夢，他將夢境告訴他的兄弟。源自不同文化的北歐神話尼伯龍根（Nibelungen）英雄故事，也說明了夢境確實被當作瞭解人性的佐證。

如果我們把夢境當作研究和學習人類心靈的方法，這樣我們比較不會和那些專門研究夢境的人一樣，只想從夢境和夢的解析中找到奇幻、超自然的因素。我們什麼時候能把夢境當成瞭解人性的佐證？只有當我們可以找到其他更詳細的證據，才可以把夢境作為判斷依據。

時至今日，還是不少人相信夢境對於未來有特別的意義。有些理想主義者走火入魔，完全依照夢境行事。我們有一名患者就是這樣，他寧願放棄大好工作，把人生耗在股票上。他習慣以自己的夢境作為下注的依據。他用許多過去的經驗證明：只要不遵循夢境的指示，就會不順利。當然，他做的夢一定與他白天最在乎的事情有關。也就是說，他用夢境來鼓勵自己繼續賭博。有段時間，他常對人說，自己玩股票贏這麼多錢，都是托夢境之福。可是，後來他卻說，夢境對他沒任何助益。看來，他應該是把錢全輸光了。股市投機客輸錢是常有的事，和夢境沒有干係，與神奇的力量也沒有關聯。

一個人如果白天對某件事太投入，連晚上睡覺都在思考怎麼解決問題。有些人完全不睡覺，醒著的時間全用來煩惱問題該怎麼辦；有的人即便睡了，卻忙著在夢中進行自己的計劃。

入睡時，夢境這種奇怪的現象佔據了我們的思緒，它是串起昨天和明天的橋梁。如果我們曉得一個人對生命的態度，曉得這個人如何把這一刻和下一刻串連起來，通常就可以瞭解，這個人在夢中怎麼形成這個特殊的串連機制，夢境才能成為判斷的依據。換言之，一個人對生命的態度，就是夢境的來源。

有位年輕女子做了這樣的夢：她夢見丈夫忘了他們的結婚紀念日，她在責備他。這個夢有幾層可能意義。如果這件事確實發生過，那表示他們的婚姻出問題了，妻子覺得被冷落。她解釋說，其實夢中的她也曾忘了結婚紀念日，最後會即時想起，但丈夫每次都要她提醒，她比他好一些。我們繼續詢問才知道，在現實生活中，這種事根本沒發生過，她的先生從沒忘記他們的結婚紀念日。

從這個夢我們明白，女子習慣擔心未來，擔心這種事情會發生。我們可以進一步推斷，她應該常常責備人，且是沒憑沒據地責備人，老是想像一些可能發生的事來嘮叨先生。

不過，手邊如果沒有其他證據可以支持我們的推論，我們仍無法確定剛才的詮釋是否正確。詢問她的童年經驗記得什麼，女子說，有件事她從小到現在一直記得。她說，三歲那年，她的阿姨送她一只木湯匙，她很得意。但是，有一回她把玩湯匙的時候，湯匙不小心落入溪流漂走。這件事令她傷心了好幾天，弄得週遭的人也很擔心。從這個夢我們這樣推測，她現在又開始煩惱自己的婚姻會不會也離她而去。萬一她的丈夫忘記結婚紀念日該怎麼辦？

她還曾夢見，有一回先生帶她爬上一棟高樓，階梯愈來愈陡。她覺得自己好像爬太高了，開始暈眩起來，感到焦慮，最後暈倒了。我們醒著的時候也有類似的感受，譬如站在高處會頭暈，其實站在高處會頭暈，不是因為害怕往上看，是害怕往下看。

對照這兩個夢境，將夢中的想法、感覺、內容結合，我們明顯看出，女子擔心自己會摔落，怕被傷害，怕發生不幸。我們猜測，她擔心的不幸應該是先生有一天不再愛她，萬一先生和她在某方面已經不再契合了，該怎麼辦？說不定他們的婚姻就要破裂了。或許會發生爭吵，或許會發生肢體衝突，結局是，妻子會暈倒。因為，有一回兩人吵架，就的確發生了這樣的事。

現在，我們愈來愈接近夢的意義了。夢裡在想什麼、有什麼情緒反應，或者夢境以什麼意象表現，這些不是很重要。重點是，夢的題材是有意義的，夢境確實傳遞了某種訊息。一個人在白天遇到的問題，在夢裡會以比喻的方式呈現。

女子的夢境彷彿在說：「不要爬太高，以免跌得太重！」我們不妨回想一下歌德在〈婚姻之歌〉（Marriage Song）呈現的夢境――有位騎士返回故鄉，發現自己的城堡已經荒蕪，筋疲力盡地倒臥於床。在夢裡，他看到床底鑽出幾名小矮人，舉辦一場婚禮。做這個夢他很高興，因為這個夢在告訴他，自己真的需要討個老婆。他在夢裡看到的迷你婚禮，後來出現在現實生活中，換成他慶祝自己的婚禮。

我們在這個夢境看到許多熟悉的元素。首先，我們從這個作品看出，詩人歌德也在思考自己的婚姻。此外，我們也看到，做夢的騎士覺得夢境和自身的實際狀況是有關聯的。他覺得，自己需要結婚，才會夢到結婚，所以隔天一醒來，就決定自己應該結婚了。現在，我們來看看一位二十八歲年輕人做的夢。夢的曲線高低起伏不定，好比發燒時的體溫變化，代表了男子生命中心靈活動的走向。顯然，是自卑感造成他出現追逐權力與控制欲的性格傾向。他的夢境如下：

我夢見和一大群人乘船旅行。由於我們的船太小了，便在沿途一處停靠站下船，到鎮上過夜。夜裡，有人傳來消息，說船快沉了，所有旅客都被叫去操作幫浦，以免沉船。這時，我想起行李中還有些貴重物品，於是我趕緊衝到船上，看到其他人正忙著用幫浦抽水，我則是想辦法開溜，找到了行李間。我順利地從行李間的窗戶撈出自己的背包。這時，我發現背包旁邊有一把小摺刀，看了很喜歡，就把小摺刀放進背包內。我和一個認識的人趁船身逐漸往下沉的時候，一起從船上跳入海中，游到岸上。

因為碼頭太高，我就沿著碼頭走了一小段路，來到一處陡峭的岩壁，沿著峭壁往下滑。從離開船的那刻起，我再也沒見到先前那位同伴。我移動的速度愈來愈快，很怕會死在這裡。終於，我來到地面便往下一跳，正好站在一位認識的人的面前。然而，這個人並非先前那位，而是另一個不知名的年輕人，他看起來很親切，曾經參加罷工活動，靜靜地走在罷工人群之中。他一看到我，就開口責備，好像他知道我在船身傾斜時，拋下了船上其他人。

「你在這裡做什麼？」他問。這裡四面望去都是陡峭的岩壁，我很想逃離這個深淵。岩壁上有繩索自上頭垂掛而下，但繩子太細了，我就不敢伸手拉。我想盡辦法爬出深淵，可每次爬沒幾步就滑下來。最後，終於爬到了頂端。但我不曉得自己是怎麼爬上去的。

感覺上，我是故意省略夢中這段，大概是我迫不急待想要跳過這段吧。站在深淵的頂端，站在邊緣，我發現前方有一條路，靠懸崖的一邊有籬笆圍著。路上人來人往，看到我都友善地打招呼。

回到現實，我們看一下這位年輕人的生活。我們得到的第一個訊息是，他在五歲以前常常生重病，造成他日後體弱多病。由於身體虛弱，他的父母親總是很擔心，小心翼翼地保護他。

他很少接觸其他小朋友。每回他想和大人說話，父母總是告訴他，小孩子要聽話不要講話、小孩不屬於大人的圈子。與他人互動這點，對於社交生活相當重要，但他從就喪失了與他人互動的機會。於是，他的人際關係只剩下父母，致使他的表現比同年齡的孩子落後許多。這樣同伴當然會認為他很笨，他也因此成為眾人的笑柄。這種情況使他交不到朋友。

基於這些因素，他的自卑感愈來愈強，甚至到了極點。他的教育完全由父母一手主導：父親心腸好，但是脾氣暴躁、專制；母親缺乏決斷力，理解力差又蠻橫。雖然父母不斷強調，他們的出發點是好的，可他們的管教顯然過於嚴格。男孩在的成長過程中，變得愈來愈沮喪。

在他童年的回憶裡，他一直都記得有一件大事：那年他三歲，母親罰他跪在豆子上，一跪就是半小時。原因是他不聽話，母親會知道原因，也是他自己說出來的。他被路上騎馬的人嚇過，所以從此不願出門幫母親跑腿。他其實很少挨打，但是只要一挨打，爸媽就用多尾的打狗鞭抽他，而且打完以後一定要他向父母親乞求原諒，說明自己為什麼會挨打。

他父親說：「小孩子必須知道自己哪裡做錯了。」有一次，他被打得很冤枉，但又說不出被打的緣故，所以只能繼續挨打，直到他找別的事來認錯為止。

從小時候起，他就對父母感到很不滿。他的自卑感太強了，從沒想過自己能有贏別人的一天。他的學校生活跟在家裡沒兩樣，經歷一連串大大小小的挫敗。他覺得，自己連一絲絲勝利的滋味也嚐不到。在學校，自兒時至十八歲，一直是眾人嘲笑的對象。某次，竟然連老師也嘲笑起他來，在班上大聲朗讀他的文章，還下了充滿譏諷的評語，說他文筆很差。

種種事情逼得他愈來愈孤僻，與外界自動地疏離是遲早的事。他在對抗父母的過程中，無意間發現一個有效的反擊方法，但代價很高，那就是――拒絕說話。

不說話，等於切斷自己與外界最重要的聯繫管道。因為他不與任何人說話，陷入了孤獨的世界裡。即便被所有人誤解，他也不和任何人說話，尤其是父母。終於，再也沒有人找他說話。

如果想帶他重回社會，也是徒勞無功。以後當他想要與他人談感情，也是失敗。他很傷心，他的生命就這樣度過二十八個年頭。強烈的自卑感佔據他整個心靈，結果造成莫名的企圖心：他變得渴望受到重視、贏過他人，這股失控的力量不斷扭曲他對其他人的感覺。他話說得愈少，他的內心世界裡，無論白天或黑夜就愈是充滿各種與勝利成功有關的夢想。

在某個晚上，他做了我們前述的那個夢。從這個夢，我們清楚看到他的心靈是怎麼運作的。

最後，我們來回憶西塞羅記述的一段夢境，這是文學作品中很有名的預言夢：希臘詩人西莫尼德斯（Simonides）有一回在路上發現一具無名男屍，他將屍體妥善埋葬。後來，這位死去的老人化作鬼魂，警告正準備出海旅行的詩人不要出發，否則會遭遇船難。西莫尼德斯最終並沒有前往，結果搭上船的乘客全數罹難。根據後來的文獻，那場船難與夢的關聯，讓後人留下無比深刻的印象。

我們在解釋這個夢的時候，千萬不要忘了，那是個船難非常頻繁的年代，許多人搭船的前一晚容易夢見船難。在這類型的夢境當中，詩人這個夢顯得很特別，夢境與現實出現不可思議的巧合，所以這件事才會流傳下來。那些喜歡四處探聽神祕事件的人，對於這類故事總是有很大的興趣。然而，我們必須冷靜理智地分析這個夢。這位詩人說不定根本不想出海旅行，因為他很在乎自己的安危。隨著時間逼近，他必須決定是否出發，又找不到正當的理由來解釋自己為什麼猶豫不決。為此，他預先安排屍體出現，將屍體妥善安葬以後，它回來報恩，預言未來。這樣，詩人取消旅行的決定也就合理化了。如果船沒有沉沒，或許世人永遠也不會知道這個夢和這則故事。人們喜歡聽聳動的故事，從故事中感受到原來天地間存在許多的不可思議。夢境與現實，同樣會反映出一個人處世的態度，我們只要知道這一點，要解釋預言式的夢就沒什麼困難了。

另外，我們也要記住，並非所有的夢都很容易理解――事實上，只有少數的夢可以。很多夢醒後就忘了，只留下特殊的印象，除非我們學過怎麼解夢，否則我們不曉得背後的意義是什麼。夢境，是以象徵和隱喻的手法表現出一個人的行動與行為模式。比喻或隱喻的用意在於提供人們一種解決之道，有助於我們面對目前未知的處境。如果我們努力想要解決某個問題，加上我們的個性也點出瞭解決問題的方向，這時只欠缺一股動力把我們朝這個方向推進。

夢，最適合用來強化我們某種情緒，創造解決問題所需的動力。做夢的人不曉得其中的關聯沒關係，只要他們可以找到解決問題的素材與力量就夠了。從夢可以看出一個人的思考模式與特點，也可以看出行為模式。夢，好比一道筆直上升的煙，讓人知道哪裡火在燒。經驗豐富的木匠只要觀察煙，就能辨別是什麼木頭在燃燒；同樣地，心理醫師透過解夢，就能推斷一個人的本質。

總之，我們可以說，夢境除了代表一個人正在找尋解決問題的方法，也點出了問題的解決之道。社會意識與追逐權力這兩大因素，在夢中會表現得特別明顯，它們會影響做夢者與自身環境、現實世界的關係。

阿德勒最重要的著作，個體心理學的起點！

「我們與他人的互動太少，對待他人的態度容易出問題，判斷力也經常出現偏差，一切只因為我們不夠瞭解人性，所以彼此成為敵人。」

科技改變了生活型態，帶來了便利與效率，卻因此使得人與人之間變得疏遠，不如以前緊密。人們缺乏交集，大城市裡充斥著冷漠與不信任，也更難交心。

「陌生」這一詞，我們每個人都很熟悉。因為，就連「家庭」這樣應該親暱的團體裡，都出現「父母誤解子女」或「子女不懂父母」的聲音。

每個人的成長經歷都不相同，自小養成的性格與看待事物的觀點也天差地別，相處起來自然有許多需要磨合的地方。然而，只要我們能夠明白，一個人從出生到現在遭遇過多少困難與挫折，就能夠理解，為什麼這麼多人一輩子都在掙扎，覺得生命很悲傷、社會很可怕。

跟著阿德勒一起爬梳人性，試著去瞭解別人心裡的傷，進而療癒自我生命的創口。

△ 關於愛，他這麼說：

愛情，是建立在深刻的夥伴關係之上，不允許任何一方控制欲太強。

△ 關於夢，他告訴你：

夢，最適合用來強化我們某種情緒，創造解決問題所需的動力。

△ 關於工作，他的解釋：

一個人的價值，取決於他們以什麼態度待人，以及他們願意出多少力參與團體生活規範的勞力分工。

△ 關於情緒，他這樣分析：

情緒，是人們在有意識或無意識下感受到壓力時，情感的瞬間宣洩。情緒和人格特質一樣，也有特定的目標與方向。

△ 關於教育，他希望你懂：

教育不是書本上的知識，必須從生活中來學習。

阿爾弗雷德‧阿德勒 Alfred Adler （1870-1937）

與佛洛伊德、榮格，並稱心理學界三巨頭的阿德勒，出生於奧地利維也納。

由於自小體弱多病，使他覺得自己不如他人，有所自卑。

己身的人生經驗也影響了他的學說。之後，阿德勒定居紐約，於巡迴演講的期間，在蘇格蘭心臟病發驟逝。他所開創的「個體心理學」，深深影響了《與成功有約》的史蒂芬‧柯維，以及人際關係學大師戴爾‧卡內基等人。

林曉芳

中興大學外文所碩士，曾任職出版社與雜誌編輯，譯有《最重要的事》、《然後，我們就Bye了》等，合譯有《未來一百年大預測》等書。

看見自己的錯誤

出版這本書，是為了幫助一般大眾對個體心理學的基本觀念有所瞭解。同時，本書也要證明，如何將這些理論與知識實際運用在我們日常生活中，無論是與這個世界、和人群的互動，或是自己的生活各層面。

本書集結了我一整年在維也納民眾講堂的演說內容，聽眾很多，男女老少、各行各業的人都有。本書的目的，除了指出個人錯誤的行為，會如何影響社會與團體的和諧關係，也要教導每個人看到自己的錯誤，並修正錯誤，融入團體生活。

做生意或者做學問，如果犯了錯，代價固然慘重，但要是日常行為犯了錯，往往危及生命。這本書，就是告訴大家該怎麼做才能好好瞭解人性。

－－阿爾弗雷德‧ 阿德勒（Alfred Adler）

◎專文導讀

臺北教育大學心理與諮商學系教授兼教育學院院長／吳毓瑩

臨床心理師／洪仲清

國立清華大學竹師教育學院教育心理與諮商學系教授／曾文志

──三位名家共鳴推薦

◎心理學界齊聲讚好

國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系教授兼系主任／田秀蘭

國立臺灣師範大學副教授／吳淑禎

東吳大學心理系兼任副教授／林蕙瑛

國立臺南大學諮商與輔導學系兼系主任／連廷嘉

國立臺北教育大學心理與諮商學系退休教授／曾端真

臺灣阿德勒心理學會理事長／楊瑞珠

諮商心理師／蘇絢慧

◎名人讚好推薦

「阿苗帶風向」主持人／苗博雅

演員／涵冷娜（許乃涵）

暢銷作家／螺螄拜恩

──以上皆由姓氏筆畫排列