謀殺耶穌:關於耶穌之死的真實歷史
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目錄

給讀者的話

第一卷 耶穌的世界

第二卷 看哪,那人

第三卷 你如果是神的兒子,就從十字架上下來罷

後話

後記

資料來源 謝辭

試閱內容

第九章

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就這樣,西滿成為耶穌的第一位門徒,後來耶穌將西滿的名字改為彼得,意思是「磐石」。彼得無法解釋耶穌為什麼選擇他,讓他享有這份光榮──他不是當地的拉比,也不是迦百農最虔誠的教師,甚至不是最虔誠的漁夫。很快地,就有其他使徒加入他,包括馬太,迦百農備受歧視的稅吏,馬太的工作是管理希律.安提帕的所有收藏。

耶穌才剛滿二十八歲,就選了十二名男子追隨他,以門徒的身分學習他傳的道理,讓他們有一天能夠獨自到各地傳播他的訊息。

其中四位使徒──彼得、安得烈、雅各、約翰都是漁夫。耶穌特別從這個行業中挑選他的使徒,因為他們的工作需要通曉亞蘭語、希伯來語、希臘語、以及一些拉丁文,這樣就能對更多可能追隨他們的人傳道。

所有的使徒都是加利利人,只有一位不是。他來自加利略(Carioth,後來福音書譯為希臘文時寫作「Iscariot」)。他的名字是猶大(Judas)。他說話帶著猶太地區南部的優美口音,善於掌管金錢,耶穌選他來管理錢財,而不是選擇馬太。他是耶穌的十二使徒之一,耶穌也公開地稱他為友。有一天,這一些都會改變。

加利利的面積不大,大概只有四十八公里乘六十四公里的大小。各個城市以古路和大陸和羅馬大道連接,每天都有商人、朝聖者、旅人往返。選擇迦百農作為傳教中心是很聰明的選擇,因為這個漁村經常要把產品送往距離遙遠的市場,在迦百農或在附近聽到耶穌講道的人,到推羅(Tyre)或甚至耶路撒冷販賣一籃又一籃的醃魚時,也會將他傳的道帶到各處。信眾開始在耶穌離開迦百農傳教時尋找他。

因為他的門徒有自己的工作和家庭要照顧,所以耶穌不會經常移動。然而,隨著時間過去,他越來越受歡迎,當他傳道時,聚集的群眾人數越來越多。耶穌在會堂、戶外、私人的住家、湖畔傳道。無論男女都會拋下他們的工作聽他說話,一大群的觀眾聚集在一起聆聽耶穌單純地講著上帝的愛與希望。

然而,不是每個人都欣賞他。一個人說著如此沒有攻擊性的訊息,對羅馬或他的黨羽安提帕來說似乎不是什麼問題。羅馬總督彼拉多在該撒利亞有個宮殿,騎馬只要一天就能到迦百農。因為羅馬派出的間諜,猶太人耶穌可能會造反的消息傳到了彼拉多的耳裡。安提帕的間諜也密切監視著耶穌,他們認為耶穌是施洗約翰的同夥與繼承人。耶路撒冷和加利利的猶太掌權者,尤其是重視律法的法利賽人,現在正密切注意耶穌是否違反任何宗教律法,而且還想找機會揭穿他的傳授的道理。他們嘲笑他和罪人一起喝酒,選擇眾人鄙視的稅吏馬太當門徒。當耶穌以超能力治癒病人的消息開始在加利利四處傳播時,宗教掌權者更緊張了。

然而,耶穌沒有退縮。

他反而力陳自己的主張。對受到壓迫、貧苦的加利利人來說,他即將在迦百農外的山邊講的道決定了他們的奮鬥,而且歷史永遠不會忘記。

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「虛心的人有福了,因為天國是他們的,」耶穌開口說道:「哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。」

「溫柔的人有福了,因為他們必承受土地。」

「飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。」

「憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。」

「清心的人有福了,因為他們必得見神。」

「使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。」

「為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。」

耶穌坐著,他強而有力的聲音帶著他的訊息,傳遞給為數眾多的聽眾。法利賽人也在其中。耶穌闡明他對宗教律法的一番見解時,他們肯定很訝異。一開始原本只是要告訴加利利的男男女女,目前的困境不會永遠持續下去,但隨即卻變成如詩般冗長的論述,談的是通姦、謀殺、發假誓、救濟窮人、愛自己的敵人、甚至最驚人的是抵抗當權者。

耶穌告訴聽眾的是,所有事情都該聽從上帝。他說的話讓這些受到壓迫、覺得毫無希望的加利利人內心重獲活力。

「所以你們禱告時,要這樣說,」耶穌告訴他們。沒有人說話,眾人的身體都往前傾,豎起耳朵傾聽。

「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探,但救我們脫免兇惡。」

耶穌的演說囊括了一切,加利利農民在羅馬統治下深有同感的所有事情:依靠上帝的需求、對每天糧食的擔憂,努力不欠下債務,最後,耶穌提醒大家,在殘酷的人生當中,屈服於撒謊、欺騙、偷竊、通姦的誘惑是不對的,只會讓人離上帝越來越遠。

當耶穌說完時,眾人震驚不已。這段演說不到兩千字,但簡潔有力。這段演說後來被稱為「山中聖訓」,或許是史上最重要的演說。

那一天,眾人跟著耶穌下山,穿過高大的春天綠草,繞過小小的石灰圓石,經過新長出的麥田,跟著他一路回到迦百農。

走進迦百農不久後,最神奇的事情發生了:負責管轄迦百農的羅馬軍官宣布自己是耶穌的追隨者。

耶穌很訝異。軍官這番表白可能會害他丟掉工作,甚至被殺。不過,耶穌轉頭向這位百夫長說,「我實在告訴你們、這麼大的信心、就是在以色列中、我也沒有遇見過。」

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山上寶訓過了三個月後,耶穌到當地的法利賽人家裡做客。他獲邀共進晚餐,討論他講的道理。這位法利賽人西滿(Simon)不喜歡耶穌。雖然他邀請耶穌來吃晚餐,但卻故意不好好招待耶穌,以表示他對耶穌的鄙視。耶穌穿著涼鞋,從迦百農走了六公里塵土瀰漫的路到抹大拉,但西滿沒依照習俗給他水洗腳,見到他時也沒在他臉頰上獻上崇敬的一吻,或用橄欖油塗在他身上。

整個猶太地區有六千多名法利賽人,法利賽的含意是「分離的人」(separated ones),代表他們和其他猶太人是區隔開來的。貴族與宗教教師之間沒有介於中間的階級,農人、工匠、商人都是處於較低階級的人。法利賽人自詡為猶太宗教律法的守衛,相信他們對聖經的詮釋有公信力。無論他們去哪個會堂講道,都會被視為是真理。然而,現在耶穌對聖經有自己一套詮釋,威脅到現存的權力結構,因為加利利人都急切地想聽耶穌講道。因此,西滿和法利賽人邀請耶穌到朋友的聚會,看看是否能引誘他說出褻瀆上帝的話。

一名年輕女子靜靜走入房間。她是個妓女,曾聽過耶穌講道。西滿邀她來,要用他精心策劃的計畫來測試耶穌。這一刻肯定很尷尬,因為很少有名聲敗壞的女子會走進神聖的法利賽人的家。不過,抹大拉的瑪利亞(Mary of Magdala,或在歷史上流傳的名字Mary Magdalene) 站在耶穌背後,手上拿著非常昂貴的香膏,以雪花石膏瓶裝著。沒有人問她是哪裡來的錢買這麼昂貴的東西。

人人都知道瑪利亞以什麼工作謀生,在加利利的小村莊和城鎮中,藏不了什麼秘密。可是,瑪利亞逐漸相信了耶穌所說的愛與接納。她情緒激動,彎腰想把芳香的香膏塗在耶穌的腳上。可是,瓶子還沒打開,她就哭了起來。瑪利亞斗大的淚珠不覺羞恥地流下,她的臉貼近耶穌沾滿塵土的雙腳。

瑪利亞的淚水不斷地流,和她塗在耶穌腳上的香膏混在一起,然後她用長髮擦乾耶穌的腳,甚至親吻耶穌的雙腳,表示她對耶穌的愛和尊重。

耶穌沒有阻止她。

「這人若是先知」,法利賽人西滿想到:「必知道摸他的是誰,是個怎樣的女人,乃是個罪人。」

「西滿,我有句話要對你說。」耶穌說道,瑪利亞打開雪花石膏做的瓶子,在他的腳上倒上更多香膏,香氣濃烈又吸引人,整個屋子都充滿了花的甜香。

「夫子,請說。」西滿平靜地說道。

「你看見這女人麼?我進了你的家,你沒有給我水洗腳,但這女人用眼淚溼了我的腳,用頭髮擦乾。你沒有與我親吻,但這女人從我進來的時候,就不住的用嘴親我的腳。」耶穌和西滿說:「你沒有用油抹我的頭,但這女人用香膏抹我的腳。所以我告訴你,他許多的罪都赦免了,因為他的愛多,但那赦免少的,他的愛就少。」

耶穌看著瑪利亞,她抬起目光,看著耶穌的臉。「你的罪赦免了。」耶穌對她說。

假使西滿想找個機會陷害耶穌,現在就是時機。只有透過獻上祭品,人的罪才能被赦免。在法利賽人眼中,即使是約旦河的洗禮也不能真正赦免人的罪。耶穌現在卻說他有權力替人除罪。

耶穌的話讓西滿今晚共進晚餐的友人驚訝萬分,尤其他還在如此重要的法利賽人面前說這些話。「這是什麼人,竟赦免人的罪呢?」他們彼此問道。

「你的信德救了你,」耶穌向抹大拉的瑪利亞說:「平安地回去罷。」

於是,她離開了,但離開沒有多久。瑪利亞並不是耶穌挑選的十二門徒之一,但她跟隨著他們四處旅行,再也沒有回到她曾經熟悉的生活。最後,在拿撒勒人耶穌生命的最後日子中,瑪利亞會是重要見證者。

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施洗約翰生命中最後的歲月已經到來。他在馬基努的地窖已經待了漫長的兩年。這個濕冷的牢房沿

著多岩的山丘開闢,而且,有些牢房除了洞穴外什麼都沒有。地板、天花板、牆面都是無法穿透的岩石。

約翰的牢房沒有窗戶,唯一的光線透過厚重木門的小小縫隙穿透進來。長方型的門框是用隨便刻的岩石。

女性在猶太社會經常扮演重要角色,因此馬利亞追隨耶穌和使徒並不是什麼稀奇的事。猶太人的歷史充滿了英雄般的女性角色,例如拉結(Rachel)、撒拉(Sarah)、利亞(Leah)、利百加(Rebecca)。米利暗(Miriam)和她的弟弟摩西(Moses)、亞倫(Aaron)帶領猶太人走出埃及。還有幫助以色列人攻下耶利哥(Jericho)的妓女喇合(Rahab)。在耶穌的時代,女性地位與男性同等,儘管他們在俗世中的責任不同。她們可以選擇自己的結婚對象,締結合約,買賣財產、在婚禮上發言。

男性禁止毆打或虐待女性,至於強暴,當時的人認為這種事情違反女性意願,強暴犯是有罪的。其實,在耶穌的時代,女性受到的對待比現代許多地方還要好。

商品簡介

關鍵特色

★紐約時報Killing Kennedy、Killing Lincoln蟬聯暢銷書榜首作者比爾‧歐萊利,與史學家馬汀‧道格又一焦點巨作Killing Jesus,詳實考究歷史上的耶穌與同時代的風土民情和名人,已被國家地理頻道(National Geography Channel)挑選開拍電視劇!

★史上最重要的革命家耶穌(Jesus),全球22億人跟隨並相信他是神。歷史上的耶穌是誰?他活在什麼樣的時代?他是神之子,革命份子,還是宗教狂熱份子?施洗者約翰為何稱耶穌為「神的兒子」?耶穌是否有兄弟姊妹?他是否真行了許多神蹟?他的能力從何而來?羅馬當局與猶太人,為何畏懼耶穌、處死耶穌?

★全書附詳細的歷史地圖,繪畫,詳解羅馬與猶太地區,一次了解羅馬帝國與猶太地區的複雜關係。

★本書嚴謹考究耶穌的生平以及羅馬帝國歷史背景,無論是信仰者或非信仰讀者,都可從中看到更多聖經之外的耶穌。亞馬遜上萬人好評!回歸歷史上的真實耶穌,揭開這位兼具神格/人格者的神秘面紗!

內容說明

耶穌是史上最重要的革命家與歷史人物。他的教會與思想影響了後世全世界。至今不減。本書考證,他事實上應生於西元前5年或6年(因大希律王死於西元前4年)的春天,死於西元27年到30年之間三月到四月的某個周五。

這位在36歲的盛年就被釘死於十字架上的木匠之子,是何德何能,以一個失敗的烈士之身成就改變歷史的巨大轉變?這位窮困的木匠之子,如何能夠在聖殿與學士論道、四處傳道、施行神蹟,更勇於挑戰當權!他是否真是上帝之子?

本書是一本關於耶穌生平與當時的猶太地區的歷史小說,於西元前五年談起。作者先以許多篇幅描述了羅馬與猶太地區的政治關係,以故事性的敘述方式,生動且深刻的描寫當時羅馬帝國的統治者朱利烏斯.凱撒(Julius Caesar)、奧古斯都(即屋大維,Octavius)、馬克.安東尼、龐培、與埃及豔后克麗奧佩特拉(Cleopatra)之間的愛怨與政治角力,並介紹了猶太地區歷任的實質總督,大希律王、提庇留(Tiberius Claudius Nero,即暴君尼祿之父)等人,如何藉由羅馬的勢力,高壓統治猶太人。然而,整個統治結構,在耶穌的出現後,受到強烈的挑戰。

由羅馬帝國所分封,猶太地區的王──大希律王(黑落德),因為東方的博士觀星象前來尋找「猶太人的王」,而殘酷下令殺掉所有伯利恆的兩歲以下嬰兒,甚至是殺害在母親肚子裡,尚未出生的孩子。然而耶穌逃過了此劫。

西元七年,十二歲的耶穌,與父母前往耶路撒冷參加猶太人的盛大慶典逾越節。回納匝勒途中,耶穌與父母走失,慌張的約瑟與瑪利亞最終在聖殿,看見他們的孩子耶穌,帶著加利利鄉間口音,在一群拉比中侃侃而談。他對複雜宗教教義的理解,超乎他實際年齡,令在場的祭司們驚訝,首次展現了他對宗教的超凡天賦。然而他們的兒子耶穌,面對焦急的父母卻說道:「為什麼找我呢?你們不知道我應當以我父的事為念麼?」這位以「我父」稱呼上帝的兒童,將在未來因為宗教理念,與龐大的宗教機構槓上,並犯下褻瀆神明及叛亂的罪。

西元二十七年,耶穌如每年再次踏上耶路撒冷的朝聖旅途,踰越節期間,頻繁出入於聖殿訓道,如有神助的他,迅速攫取了眾人的注意。一次,他在聖殿,站在貪婪的兌幣官吏與祭司前,掀翻滿是硬幣的桌子,並大聲的斥喝那些買賣牲畜與兌幣者:「不要將我父的殿當作買賣的地方!」這一翻,翻了在場人的眼目,也刺激了統治者的敏感神經,種下與法利賽人結怨之因。從此,他在加利利各地旅行,佈道,正式成為「漁人的漁夫」,也招募了十二位門徒。……

「耶穌三度揭露自己的身分:一次是在耶路撒冷公開的聲明,一次是對法利賽人尼可底母,第三次是在家鄉親切的會堂,對著他最熟悉的人。他三度宣稱自己是神之子,這種有褻瀆意味的話可能會讓他喪命。他說出口的話已經覆水難收,就像他再也無法回到長大時簡樸平靜的生活。他已經無法回頭,納匝勒已經不是他的家,他也不再只是個木匠。」

除了羅馬貴冑,也描述了耶穌與其門徒們的個性與背景,活化了整部聖經。

耶穌之死,與當時的總督彼拉多(Pontius Pilate)有關,也與猶太地區的受迫、羅馬統治者的腐敗有關。本書雖以小說形式呈現,卻對每位人物都與其生平都作了詳實的考證與描述,能夠幫助基督徒的讀者,更進一步理解聖經的意義;對非信仰者的讀者,也能夠藉由歷史小說的形式,得到歷史閱讀的樂趣與認識。

本書將帶領讀者一步步走進耶穌的時代和他的反抗之路,並且透過作者的生花妙筆,感受耶穌及其門徒的人性、畏懼與勇敢。

作者簡介

比爾‧歐萊利Bill O’Reilly

是美國收視率最高的有線電視新聞節目《歐萊利實情》(The O’Reilly Factor)的主持人。他在多家報紙發表專欄文章,也是多本暢銷書《Killing Kennedy》、《Killing Lincoln》的作者。歐萊利是美國民眾最常討論的政治名嘴之一。

馬汀‧道格Martin Dugard

是《紐約時報》(New York Times)的暢銷歷史作家。他和妻子以及三個兒子現居南加州。

譯者簡介

陳維真

輔仁大學英文系畢、翻譯學研究所中英筆譯組,曾任中國時報實習編譯、非凡電視台新聞編譯,現為報社國際新聞編譯。譯作包括《長壽村的12個飲食祕密》、《美麗的真相》、《大家都有罪?》等書。

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謀殺耶穌:關於耶穌之死的真實歷史
Killing Jesus: A History
作者:比爾˙歐萊里、馬丁˙道格(Bill O’Reilly、Martin Dugard)
譯者:陳維真
出版社:臺灣商務印書館股份有限公司
出版日期:2014-12-01
ISBN:9789570529678
定價:320元
特價:93折  298
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