自序：驚世駭俗的邀請

第一部 用達爾文的學說來解釋

那兩粒怎麼會掛在那裡？原因是

近在眼前，卻又遠在天邊：自吸的扭曲史

為什麼命根子長成這副德性？加長版

快槍俠……早洩，何「早」之有？

精液大補丸

第二部 豐富的身體

那下面的毛：人類恥毛和大猩猩皮毛的共同之處

活人生吃的自然史

人類皮膚狀況：青春痘和無毛猿

第三部 滿腦子的齷齪心思

天生調皮：腦部受損使人無比淫蕩

滿腦子的下流心思：神經解剖學的中古惡作劇

色瞇瞇的僵屍：性、夢遊、夜間升旗，和你

人類真是獨一無二：我們自慰，而且經常

第四部 奇特的床上伴侶

戀童癖、少年愛，和戀青少年癖：性欲的年齡偏好

動物戀人：人類性癖好省思

性不性由你

五體不滿足：戀足癖

橡皮戀者的故事

第五部 女人我最大

人跡稀少的科學之路：女性射液

娘砲母雞（Fag Hag）：喜歡「喜歡男人的男人」的女人

達爾文的神祕劇場隆重推出……女性高潮疑案

最毒婦人心：女孩何苦為難女孩？

第六部 同志同志：酷兒理論

絕不要向男同志問路

同性戀恐懼症

劈腿論

零號與一號

你的孩子是否準同志？成年性取向預測

第七部 聖經上說

老天有眼，明察秋毫 超自然監看

上帝的小兔子：信徒大勝非信徒

生命之樹

第八部 生存實驗室

自殺是適應嗎？看情況而定：為你的基因而自殺（上篇）

想要自殺是什麼樣的感受（下篇）

「科學家說自由意志可能不存在，但卻敦促『不要放棄這個信念！』」

笑個不停的老鼠：動物王國的快樂與歡笑

為什麼命根子長成這副德性？加長版

大自然為男人裝備了什麼樣的器具，來解決其他男人使自己性伴侶懷孕的隱憂？……答案就在於他們的陽具造型能夠有效地把競爭對手的精液由自己伴侶的陰道中排除。

要是你曾經好好檢視過命根子，不管是你的還是別人的，可能都會為它那奇特的形狀而感到莫名其妙。讓我們面對事實：它可不是在所有演化的肢體中，最憑直覺而成形的附屬器官。但根據演化心理學家蓋洛普的說法，人類的命根子其實是非常了不起的「工具」，貨真價實，完全符合「工具」一詞的定義，是大自然累積數十萬年的人類演化所創造。或許你會因為發現它是高度專業的工具而大吃一驚，也會因為它的外觀勾勒出我們性行為的本質而讚嘆不已。

關於人類命根子演化的奇事，就是對於這種不論在形狀和大小都與我們最親近動物親戚截然不同的寶貝，竟然一直到過去幾年，才開始有學者仔細研究它的自然史，這種怠慢的原因不得而知。很難想像頑固的科學家會擔心這個課題可能引起衛道之士群起而攻之。這個題目的確免不了會引人竊笑，因此我可以明白，唯有特立獨行的心理學者，才能在飛往丹佛的飛機上，被鄰座的小老太太問起以什麼謀生時，會回答道：他研究人們怎麼使用命根子。不論如何，假如你以為使用你的老二只有一種方法，以為那只不過是一種用作體內受精的配備，毋需多花腦筋，或者大小無所謂，那就正好證明你還可以由蓋洛普的研究發現中，學到很多東西。

蓋洛普研究人類命根子設計的方法，恰恰就是逆向工程（reverse engineering）這個術語用在演化心理學範圍上的體現。逆向工程是一種不言而喻的觀念，各位會發現我在本書中一再使用。這是一種邏輯演繹的探索技巧，用來找出適應的目的，或者推斷現有（或尚存）身體特色、心理過程，或認知偏差的功能。也就是說，如果以你現在所見的事物開始──比如眼前的例子：造型奇特的老二，和球根狀的陰莖頭（即一般人所謂的龜頭），它長而硬的陰莖軸，以及在這兩部分之間形成像傘褶狀的隆起，倒推它是怎麼會長成這副德性。逆向工程師可以根據演化理論，提出一套以功能為基礎的假說。我們目前談的例子雖然是命根子，但逆向工程的邏輯可以運用到任何有機物，由我們的門牙、拇指與其他四指的對立，到眉毛的弧形。

在演化心理學家看來，基本上最重要的問題，就是為什麼它長成那副德性？以及那是做什麼用的？答案並不一定是生物適應。所謂生物適應，就是它解決了一些演化的問題，因此讓我們的祖先在繁衍方面占有優勢。有時候某個特性只不過是其他適應的「副產品」，比如血液是紅色，並不是因為紅比綠或黃或藍色更能發揮作用，而只是因為它含有血紅素蛋白，它正是氧氣和二氧化碳的絕佳傳送者。但就人類命根子而言，所有的跡象都指向於真正的適應因素，使得它非得長成這副德性不可。

如果你能客觀地檢視老二──請勿在公共場所或未取得對方許可的情況下進行，拿這個器官和其他物種同樣的器官相比較，你就會注意到下面這幾個人類獨有的特性。首先，雖然每個人那話兒的尺寸各不相同，但和其他靈長類比起來，人類的命根子特別大。在勃起時，它平均長度達五、六吋（約十二．七至十五．二公分），周長可達五吋（約十二．七公分）。即使是最天賦異稟的黑猩猩──我們人類現有關係最接近的物種，比較之下也相去甚遠，而且如果計入身高體重的因素加以調整，那麼黑猩猩的老二在長度和周長兩方面，都只約為人類的一半而已。在這方面，我恐怕可以算是相當可靠的見證，因為我頭五年的學術生涯，就是研究大猿的社會認知，這期間我可見過不知多少隻類人猿的小弟弟，我曾有一個夏天和重達四百五十磅（約兩百公斤）但弟弟卻小到不行的銀背大猩猩 （silverback gorilla）共處（不過牠可是個不錯的傢伙），也曾照顧過一頭色瞇瞇的年輕紅毛猩猩，老是把牠的寶貝插在任何有洞的東西上，而且很不幸地，也包括我的耳朵在內。

此外，只有人類的老二有像蘑菇頂傘一般的獨特龜頭，以一層薄薄的繫帶（尿道正下方的細緻皮膚突出部分）和陰莖軸身相連。黑猩猩、大猩猩，和紅毛猩猩的寶貝，設計可沒有這麼豪華──只有軸身而已。原來人類命根子最重要的特色並不是龜頭本身，而是其下的冠狀脊。在龜頭和陰莖軸交會處，龜頭的直徑比軸身寬，因此造成軸身四周的冠狀脊──而蓋洛普運用逆向工程的邏輯，認定這可能對人類命根子奇特的外形，留下了重要的演化線索。

當然，我並沒有錯過這個情況的諷刺。但即使這一位演化心理學家（在下本人我）是同性戀，為研究的目的，我們依舊必須考量人類陽具和人類陰道相對的演化。異性男女性行為的磁振造影已經顯示，在性交之時，陽具會完全擴張，占滿陰道，如果深入得夠徹底，甚至可以到達女性的子宮頸，提起她的子宮。就這一點，再加上男人以極強的力道射精，可以到達可觀的距離（如果不受阻礙，可達六十公分），表示男人的生理構造可以把精子釋放到陰道最頂上的部位。蓋洛普和蕾貝卡．布區（Rebecca Burch）在《演化心理學》（Evolutionary Psychology）期刊的專文中指出，「較長的陰莖不但能把精液留在陰道較難接近的部位，而且藉著填滿和擴張整個陰道，也有助於除去其他男人留下的精液，從而提升自己作爸爸的機會。」

這種「去除他人精液理論」是蓋洛普整份報告中最耐人尋味的一部分。我們總把自己所屬的物種想成是一夫一妻，但和其他異性至少有某種程度的攪和，也是自我們由四足成為兩足以來慣用的技倆。由於精子細胞可以在女性的子宮頸黏液中存活數天，若她在這段期間──比如四十八小時內，有一名以上的性伴侶，那麼這兩名男性的精子就要為進入她的卵子而競爭。據蓋洛普和布區的說法，「包括群交、輪暴、雜交、賣淫，和正牌男伴懷疑自己戴了綠帽子而堅持要進行性行為，都是例子。」而且雖然去除他人精子是所有競爭男子的主要目標，但就連演化如此精巧的命根子，都無法達到完美的地步。兩位作者甚至還有憑有據地引述了男性異奇偶性（heteroparity）的案例，即某些「異卵雙胞胎」原來是由兩個不同的父親在很短的時間之內，接連和他們的母親發生性行為而造成的，這是我們這個物種天生性行為傾向的證據。

那麼大自然為這些男人裝備了什麼樣的器具，來解決其他男人使自己性伴侶懷孕的隱憂？根據蓋洛普的說法，答案就在於他們的陽具造型能夠有效地把競爭對手的精液由自己伴侶的陰道中排除，這正和性交時插入推抽動作的「上吸」協調配合。更明確地說，冠狀脊發揮作用，除去了外人的精子。根據這個分析，抽吸的效果就是為了要把其他男人的精子由子宮頸內抽出，聚在龜頭，藉此把先前性對手的精液舀出去。

或許你會覺得這種說法雖然振振有詞，言之成理，但卻無從證明。這麼想，你可就太低估蓋洛普了，他可是才華洋溢的實驗研究員（一九七○年代初期，他還發現黑猩猩能夠在鏡子中認出自己的影像，這個自我認知的測驗也使他名聞遐邇）。他在《演化和人類行為》（Evolution and Human Behavior）期刊中發表的一系列研究報告中，和一群學生用不同形狀和大小的人造人類性器官來測驗這個去除精液的假說，甚至還調製了幾批唯妙唯肖的精液作為實驗之用。

這個研究的結果或許並沒有「證明」除去精液假說，但卻證實了其主要的觀點。其基本研究設計如下（或許我該先發制人，以杜悠悠眾口，沒錯，蓋洛普和報告的共同作者的確獲得他們所屬大學在倫理道德方面的認可，才進行這項實驗）：研究員到情趣商店挑選幾副人造生殖器官，包括寂寞男性自慰的良伴，栩栩如生的乳膠陰道，在一頭打結封死以免漏水，另外還有三個人造陰莖。第一個乳膠陰莖長六．一吋（約十五．五公分），周長一．三吋（約三．三公分），冠狀脊由陰莖軸身突出約〇．二吋（〇．五公分）；第二個陰莖長度一樣，但冠狀脊只由陰莖軸突出約〇．一二吋（〇．三公分）；最後，第三個陰莖長度和前兩個相同，但沒有冠狀脊。也就是說，前兩個陰莖幾可亂真，只是冠狀脊略有不同，而第三個（控制組）的陰莖，則可以算是這一群之中的無頭騎士。

接下來，研究小組向另一名志同道合的演化心理學家陶德．謝克佛德（Todd Shackelford）借來了仿製精液的配方，調製了幾批精液。配方「包括〇．〇八杯過篩的未漂白麵粉，加上一．〇六杯的水，大火煮沸混合物之後，改小火慢燉十五分鐘，其間必須不斷攪動，最後離火放涼。」在經由研究人員掌控的「精液移除試驗」中，先把陰道裝滿這種人造精液，再用人造陰莖依不同的深度插入（模擬抽送）然後移出，接著再檢視乳膠孔口，觀察抽出了多少精液。果然不出所料，有冠狀脊的兩個陰莖由人造陰道中抽出的精液（各移除了百分之九十一的精液）遠高於「無頭」的控制組（只移除百分之三十五．三的精液）。另外，陰莖插入得越深──也就是抽送得越深，移除的精液越多。冠狀脊最明顯的陰莖插入陰道內四分之三長度時，只移除三分之一的精液，但若完全插入，則可除去幾乎所有的精液。輕抽淺送，如研究人員把人造陰莖插入人造陰道的一半或更淺之處，則幾乎沒有移除任何精液。因此如果你想要在演化軍備競賽中搶得機先，那麼，年輕人，最好的建議是：不要管東西南北──而要求深。

在這個研究的第二部分，蓋洛普對大學年紀的學生作了一系列問卷調查，詢問他們的性行為史。他所提的問題是來自先前關於性嫉妒如何啟發意料中（因生物適應）的「配偶保衛」（mate- guarding）反應，用意是要確定是否可以由男人懷疑伴侶的忠實與否，而會造成某些「陰莖行為」（penile behavior，這個詞不是他們造的，是我造的）。在頭一份匿名問卷中，異性戀男女就提到，在男方指責女方不忠之後，雙方再發生性行為時，男性陰莖抽送的動作往往更深入更快速。第二份問卷的結果則顯示，分別之後再重逢的第一次性行為往往更激烈──和經常見面的男女基準性行為相比，分離一段時間再見面的男女性交時會有更深入更快速的抽送動作。但願你此時已經能像演化心理學者那樣思考，想出這樣的資料代表什麼意思：男人熟練地以其陰莖為去除其他對手精液的工具，下意識（有時則是刻意）地破壞其伴侶趁他們不在時和其他男人發生性關係的可能。

對這樣的解釋還有疑惑嗎？演化心理學真正美好之處（如果你是反對此種學說的衛道之士，或許該說是最教人懊惱之處）是，即使你不相信它是真的，它一樣可以成真。天擇說並不怎麼在乎你是否對小別勝新婚的原因另有說法，不論如何你的命根子都會盡它的責任，去除其他男人的精子。

以精液去除理論為本的假說有很多。比如蓋洛普和布區在二○○四年的《演化心理學》中就撰有專文，進一步闡揚他們先前陰莖自然史的研究，舉出許多精彩的衍生想法。比如對這個理論的一種反駁是，男人也會藉著抽送動作，把自己的精子細胞抽出性伴侶的陰道，結果降低了自己的繁殖機會。然而你可能已經由自己的性生活注意到射精之後會有一段「不反應期」（refractory period），此時小弟弟萎靡不振（原本的勃起在射精後一分鐘之內，已經縮到一半的大小），它們變得高度敏感，接下來的衝刺甚至會有點不舒服。其實在射精之後的三十分鐘至二十四小時之間，大部分男人都會暫時不舉。據蓋洛普和布區的看法，這些射精後的特色，再加上性高潮之後的鎮靜（sedation）效果，可能就是對「去除自己精液」這個問題的適應方式，意即在你的老二疼痛或無力，或者當你沉沉入睡之時，去除你自己精子的機會就會大減。

蓋洛普和布區在文中也讓我們考量一個教人非常好奇的問題，他們說：「女性有沒有可能（在不用人工授精的情況下）因她從未有性關係的男性而受孕？我們認為答案是『可能』。」這是一個讓你腦袋打結的問題，但蓋洛普和布區基本的意思是，精液去除的假說預言了下面這樣的例子有可能發生（為了讀者閱讀的樂趣，我已經改寫了原文；另外請注意這樣的情境和未割包皮的男人特別相關）：假如喬許和凱蒂上床，而凱蒂最近才和麥可燕好過，那麼喬許的命根子在凱蒂的陰道中前後衝刺之時，麥可的一些精液就會被吸進喬許的繫帶下，聚在喬許的冠狀脊上，移出凱蒂的子宮頸。等喬許射精，以他的精液取代了麥可的精液，他的陰莖由凱蒂的陰道退出之後，麥可的一些精液依舊會留在他的陰莖軸上，冠狀脊後方。等他勃起的情況消退，龜頭由包皮下方撤退，麥可的精液就可能藏在他的包皮下、冠狀脊之後。要是喬許在幾小時後和艾美行房，麥可的精液可能依舊存在喬許的包皮下，因此在不知不覺中傳遞給艾美，使她因麥可的精子而受孕

達爾文不敢說，金賽博士嚇一跳……

這是一場驚世駭俗的邀請，

也是一場探索人類本性、妙不可言的大不敬之旅。

全書從頭到尾絕無冷場，文筆辛辣幽默，

融合了科學知識與智慧勇氣，

帶領讀者破禁解密，大口暢談科學！

為什麼小雞雞長這模樣？

為什麼那「兩粒」顫巍巍地懸在那麼脆弱的位置？

戀童癖是變態嗎？為什麼歷史上這麼多名人偏好此道？

為什麼有些人覺得動物這麼……性感？

人肉怎麼可能清甜多汁？

為什麼只有人類長出這麼奇怪的恥毛？

女性也會［射精」嗎？

為什麼男同志特別容易迷路？

著名演化心理學專家、《科學人》雜誌（Scientific American）專欄作者，

以大無畏的精神邀請你打破尷尬與矜持，翻開書頁。

無論是你我早就存疑但又羞於啟齒的人體構造，

或是深藏在心中最不可告人的綺思淫念，

作者都毫無遲疑將科學利刃直刺人心，

以「逆向工程」的科學研究和眾多心理學、醫學報告，

帶我們一探人類本「性」的奧祕與答案！

書中許多聳人聽聞的內容，乍看或許讓你瞠目結舌，

但在作者輕快幽默的帶領下，

以科學撼動了我們的刻板印象和成見，挑起更深入的哲思，

例如對動物的愛戀，我們不禁質疑自己在道德方面下意識的性排斥；

而鑽研恥毛或青春痘的演化，出人意表地揭露了我們與其他猿類的關係；

自慰的幻想，則顯示出我們在動物王國之所以獨特的原因；

至於戀足癖則暴露了我們成年時的性興奮，

其實常是源於幼時天真無邪經驗的永久結果……

傑西．白令博士是《科學人》（Scientific American）和《石板》（Slate）雜誌的專欄作家，他的作品也常見於《紐約》（New York）雜誌、英國《衛報》（The Guardian），和《新共和國》（The New Republic）等諸多刊物，亦經美國公共廣播電台（NPR）、花花公子電台，與英國BBC等許多媒體報導。白令博士著有《信仰本能》（The Belief Instinct），曾任貝爾法斯特的女王大學（Queen’s University）認知與文化研究中心主任，阿肯色大學（University of Arkansas）教授。他現居紐約州綺色佳。

他的個人網站 www.jessebering.com。

莊靖

台大外文系畢，印地安那大學英美文學碩士，譯有《愛上萊特》、《世界既簡單又複雜》、《建築變形記》等書（以上皆漫遊者文化出版）。

驚世駭俗的邀請

就記憶所及，我總是對某些「不得體」的事物滿心好奇，而且口沒遮攔，直言無諱。我察覺到自己最熱切提出的問題總是教其他人悄悄地腳底抹油，奪門而逃。你或許會說，我的分析也未免露骨到不堪入耳了吧！我記得在值得大書特書的某一天，曾經問我六年級班上的鄰座女同學一個教她張口結舌、花容失色的問題：「我的老二勃起的時候，形狀像彎刀，而不是短劍，這樣子豈不是很奇怪嗎？表示我一定是畸形，」我附耳過去向她坦白：「因為如果要和像妳這樣的女生性交，老二一定要直直的才行，不能像我的這樣，呈四十五度角。」經過幾次教訓之後，我終於學會閉上嘴巴。只是淫穢的心靈一經擾動，就很難平息。

在十分緩慢地學習我所亟需的社交技巧之時，我也發現自己越來越為科學世界所吸引，在這個領域中，沒有任何事物是神聖不可侵犯，沒有任何問題是荒謬或離譜到不能提出（就算在倫理道德上不能在實驗室中實驗，至少也能討論），而且我也找到了許多志同道合的同好，在我問出如肛交時喜愛作受方的人是否和覺得此法極不舒適的人有不同的肛門／生殖器生理配置的問題時，不會和我大眼瞪小眼。附帶一提，這個問題我到現在還不知道答案。

談到這裡，恐怕我還得順便說明（雖然由我花許多篇幅來描繪男性生殖器，各位應該已經可以明顯看出），有一件在我年輕時無從表達但對我舉足輕重的事，無疑塑造了日後我對世界的看法：我是同志，而且老實說，是徹徹底底的同志。在我還是青春少年兄時，就已經用了無數方法作實驗，確定了這不容爭辯的事實，包括摸索和親吻毫不知情的「女朋友」，雖然她們客觀上長得如花似玉，個性也千嬌百媚溫婉可人，但我對她們坐懷不亂，看她們就像看一塊生著閃亮白牙、灑了香水的火腿一樣。這完全不是青春少男對純純的愛心生緊張之故，我可以向你保證，女生只會教我的老二呆若木雞，而如果對方是男生，即使他們人在遠方，都會使小弟弟以我先前提到那古怪的四十五度角昂然挺立。

因此，讓我打開天窗說亮話：我寫作的角度是無神論、同性戀、心理學者，並且傾向遼闊的演化理論。雖然我不打算掩飾我個人的信念，我對政治卻沒什麼興趣。我所要求的只是在你還沒有讀幾篇文章前，先不要驟下定論，只要放輕鬆，鬆開自己的褲子，而且盡量讓自己舒適一點。或許來一杯白酒來放鬆自己。然後思考一下。我希望能夠讓最後一部讀起來輕鬆容易。我希望你能夠享受這個探索的過程，對自己到處亂射精的老二、春水蕩漾的陰戶，和你的恐懼、偏見、癖好和欲望有所瞭解。雖然我們各有差異，而且世人原本就處處不同，但我們全都有一個共同點：我們是人類。

我無意為聳人聽聞而聳人聽聞，但許多最吸引我的問題卻在定義上就非常聳人聽聞。然而若你能細細研究，就會發現這些最引人入勝的問題其實卻能挑起更深入的哲思，讓更多實質的問題浮上表面。比如在讀到對動物的愛戀之時，你可能會像我一樣質疑自己在道德方面下意識的性排斥；鑽研恥毛或青春痘的演化時，出人意表地揭露了我們與其他猿類的關係；自慰的幻想顯示出我們在動物王國之所以獨特的原因；戀足癖則暴露了我們成年時的性興奮其實常是源於幼時天真無邪經驗的永久結果。

不論探討的是女性在性高潮射出的水狀物體、六個月大的嬰兒意想不到地長出恥毛，或者女人受男同志吸引的心理，我都確實以做個好的科學家為第一要務。由於書中許多文章最初都是以某種形式發表於我在《科學人》（Scientific American）和《石板》（Slate）雜誌上的專欄，因此只概述了各個主題中最有趣的層面，我當然不可能涵蓋每一個課題每一個層面的正反觀點，不過我鼓勵你深入鑽研你有興趣的主題，協助你繼續探索。

是故，請加入我的驚世駭俗。我們不要參與諱莫如深的那一派，不然這世界會多麼索然無味。我請你跟隨我來一場科學發現之旅，你大可隨心所欲挑你喜歡的篇章閱讀，也可不按順序跳讀文章，各篇文章並不相關，各自獨立，只是你要小心腳步：因為這條路很滑溜，而且請注意，雖然文章的語氣大半輕快，卻並不全是歡樂的玩笑。我納入本書中的一些文章其實是非常嚴肅沉重的──包括對自殺者心態非常仔細的探索。我是因為近年來有許多青少年同性戀者自戕，而撰寫那篇文章，結果該說很遺憾地，獲得許多讀者的迴響，有些讀者在偶然讀到這篇文章之後，很有勇氣地和我分享了他們個人的經驗。

本書共分八部，各自代表一個主題或範圍，列出身為人類驚人的奇特樣本。第一部「用達爾文的學說來解釋」包括了你原先所不知但一直想探索的男性生殖器解剖結構；第二部「豐富的身體」則討論大自然怎麼設計我們吃掉對方，為什麼我們是唯一為青春痘所苦的猿類，以及其他看似平凡的身體部位不為人知的小祕密；接下來在第三部「滿腦子的齷齪心思」中，我們要討論非常淫穢的大腦科學，在過程中把我們的常識運用到一些教人不自在的角落。而這也讓我們準備好面對第四部「奇特的床上伴侶」，在這裡我們要以審慎而不帶批判的眼光，來看一些有趣的性倒錯、癖好，和制約，探索它們發展的起源、理論，和有關臨床診斷的辯論。要是你認為和動物發生性關係是大逆不道的行為，或者性發育是始於青春期頭一次荷爾蒙旺盛分泌之時，那麼讀完這一部時，你可能會意想不到的改變看法。

在第五部「女人我最大」中，我們的焦點轉向女性的大腦與身體。不過我是深入探索這些身心表裡的男同志，因此我的看法可能和大部分男人不同。說到這裡──我不知道尼采對下面這一部分的內容會有什麼評語，在第六部「同志同志」中，我們著重的是有關同性戀最新也最刺激的研究。第七部「聖經上說」 要談的是宗教怎麼由我們演化的心理學裡發展出來，以及我們標準的葬儀對我們自己和這個星球都沒有好處。最後，本書最後的一部分，第八部「生存實驗室」將挖掘有關自殺、生命的意義，以及歡喜和快樂的演化這些沉重而深入靈魂深處的問題。

各位是否已經迫不及待展開這趟旅程呢？我希望是。而且沒有什麼問題，會比究竟為什麼那兩粒睾丸會掛在那裡，以及為什麼命根子挨一腳會這麼痛，更適合作為開始。

王浩威（作家、精神科醫師）

但唐謨（知名作家）

林燕卿（樹德科技大學應用社會學院院長暨人類性學研究所所長）

紀大偉（國立政治大學台灣文學研究所助理教授）

徐嘉宏（中山醫學大學兼任教授）

許佑生（性學博士）

鄭丞傑（高雄醫學大學婦產科教授）

一流推薦

【各界好評】

傑西．白令是人類學家海倫．費雪（Helen Fisher，長期研究愛情行為，暢銷書作家）和神經內科醫師奧立佛．薩克斯（Oliver Sacks，著有《錯把太太當帽子的人》等書）的合體，而《下流科學》則是文詞聰慧、內容廣博、充滿熱情──而且幽默雋放。

──《紐約時報》暢銷作家，美國公共廣播電台（NPR）名人艾咪．狄更森（Amy Dickinson）

傑西．白令是科學寫作的杭特．湯普森（Hunter S. Thompson，顛覆新聞寫作的人物，也是影響深遠的美國報導文學作家，著有《蘭姆酒日記》），他的作品樂趣無窮──趣味、聰穎，而且煽動刺激。

──耶魯大學心理學教授，《快樂的起源》（The Origins of Pleasure）、《快樂如何運作》（How Pleasure Works）作者保羅．布魯姆（Paul Bloom）

傑西．白令這本文筆犀利、內容紮實而又從頭到尾絕無冷場的書，教你拍案叫絕。

──獲獎作家兼性教育者Violet Blue

要是辛辣幽默的暢銷作家大衛‧謝達利（David Sedaris）是實驗心理學家，那麼他寫的文章必然就是這樣。白令獨特地融合了科學知識、幽默感、智慧勇氣和純文學技巧，無人能出其右。本書讓你學習、歡笑，然後學到更多。

──《紐約時報》暢銷書《性的源起》（Sex at Dawn）共同作者克里斯多福．萊恩（Christopher Ryan）