中文版序

〔推薦序〕當社會科學變成當代寓言－－曾嬿芬

〔推薦序〕學習可以很有趣－－劉瑞華

〔推薦序〕充滿人生啟示的一本好書－－洪蘭

〔推薦序〕不同的文化，蘊含豐富的人性－徐瑞廷

少了一顆鈕釦的米娜，與魔法師卡茲──社會科學的奇幻世界

這個故事中隱含的社會科學觀念

囚犯的困境 共有地的悲劇 自我實現的預言 自我認同 多樣性 康德的道德哲學 規範與自由 統計的選擇性偏差 事後機率

獅子與老鼠──教育劇‧日美社會規範比較論

關於這齣教育劇的背景

少了一顆鈕釦的米娜，與魔法師卡茲——社會科學的奇幻世界

某星球上的人們和「我的」衣服

宇宙中有無數顆星球，每一顆星球都有它自己的故事。

這是一則關於某個星球的故事。

在這個星球上，當孩子出生的時候，父母會送他一件很特別的衣服。隨著孩子的成長，那件衣服會跟著增大，而衣服上的特色也會逐漸改變。

那件衣服和別的衣服不同，無法自由穿脫，它就如同幾乎毫無重量的外套，輕柔地罩在你的衣肩上。

不過，也有些人會覺得那件衣服非常沉重。

而且每個人衣服上的紋飾、顏色和質地，都各不相同。有的紋飾濃粗顯眼、或是巧緻細膩；有的顏色對比強烈、或是沉穩柔和的同色系；有的質地柔軟光滑、或是粗糙得刮手。

當這個星球上的人們提到「我的衣服」時，他們說的可不是能夠隨意穿脫的普通衣物，而是專指那件奇特的衣服。

那件衣服有七顆鈕釦，一律是前開襟款式的。在這個星球上，這七顆鈕釦各自代表著不同的意義，也象徵著穿衣服的人所具有的能力與特質。

例如，最上面那顆鈕釦代表「創造與美感」，顯示其具有創造嶄新與美麗事物的能力。若是這顆釦子精巧華美，那麼這個人將來很可能成為偉大的科學家、藝術家，或是魔法師。

第二顆鈕釦代表「思考」，顯示其人善於獨立思考，絕不隨便跟風或沿襲別人的想法。相反，假如這顆釦子既醜又小，就表示這個人缺乏中心思想。因此，父母對這顆鈕釦以及第三顆鈕釦，總會特別花費心思加以打造。

第三顆鈕釦表示「健康」，亦即不容易生病，即使生了病，亦具有自然康復的能力。

第四顆鈕釦代表「情感」，顯示這個人對周遭的人、事、物，極為重視和珍惜。

第五顆鈕釦表示「努力」。在這個星球的人看來，如果這顆鈕釦堅實又亮麗，即表示這個人比別人努力實幹。儘管這種說法不知道可不可靠，但大家都認為這樣的人必能在社會上出人頭地。

第六顆鈕釦代表「誠實」。如果這顆釦子呈現藍色，即表示這個人誠實耿直，若呈現紅色的話，則表示這人很會東誆西騙。這個星球上所說的「謊話滿江紅」，正是由這顆釦子的顏色而來的。

最後的第七顆鈕釦代表「朝氣」。倘若這顆釦子碩大亮眼，即表示這個人性格開朗，遇到悲傷與痛苦的事情，照樣能夠樂觀地活下去。

不只是鈕釦可反映諸多現象，從衣服的紋飾與顏色、質地上，亦可看出穿著此衣的人具備的各種特質。但話說回來，由於鈕釦或衣服的特色，在不同人的眼中都不一樣，所以，沒有人可以明確地辨識出何謂真正的鈕釦、紋飾、顏色、衣料質地是什麼模樣。

況且，這件特別的衣服，不僅會配合身體的成長，也會隨著這個人的言行舉止而出現變化。因此，擁有這件衣服的人，同樣很難知道它的真實樣貌。只是當他長大成人之後，這些特色幾乎就不再改變了。

此外，這件奇特的衣服還有個特點：父母和孩子的全名以及父母的職業，都會織在衣領的背面上。

比方說，愛麗絲和馬堤克這對夫婦同為數學家，他們有個孩子名叫彼特。這時，彼特的衣領背面就會織上「數學家愛麗絲與數學家馬堤克之子，彼特」的文字。

只有六顆鈕釦的米娜

在這個星球上，有個女孩名叫米娜。

織在她衣服上的全名是：

「畫家艾姆愛姆與醫生耶姆堤之女，米娜」

遠遠看去，這女孩穿著一件不起眼的灰色衣服。

不過湊近一瞧，就會發現她的衣服摸起來比銀狐的皮毛還柔滑，還隱隱地泛著銀色光芒，實在美極了。

尤其是在下雨過後，經過水蒸氣的折射，那衣服輝映出七彩的幾何圖案，充滿著絕妙的神祕之美。

在這個星球上，如果穿著的衣服上有漂亮的幾何圖案，即表示這人具有卓越的「數理才能」，擅長數學與邏輯思考。

另一方面，假如身上的衣服呈現出各種柔美的曲線圖案，即表示這人具有詞藻豐富的「文學才能」。

儘管米娜的衣服足以令人讚嘆，可她小時候卻很討厭它。

不知道什麼緣故，她的衣服上只有六顆釦子，缺少第七顆代表「朝氣」的鈕釦。

少了這顆釦子，使得米娜時常悶悶不樂。

她幾乎不曾開懷大笑，而且一旦心情低落，就得比其他人花上更多時間，才能走出悲傷。

不僅如此，其他孩子們發現了米娜沒有第七顆鈕釦，便經常取笑她、戲弄她，有時還惡意地喚她是「只有六顆鈕釦的米娜」。為此，米娜的心靈飽受摧殘，每一天都是痛苦的煎熬，真想求死以換得解脫。即便不能這麼做，她還想找個沒人的地方，自己過日子算了。

米娜的衣服除了缺少第七顆釦子之外，可說幾近完美；但是每當她沮喪的時候，實在無法感謝父母的恩惠，反倒對於他們忘了縫上鈕釦這件事，懷有強烈的恨意，並十分沮喪。

其實，也不能怪米娜會這麼傷心，甚至恨起父母來。畢竟她身旁的人，全都穿著七顆鈕釦的衣服，唯獨米娜一生下來，身上的衣服只有六顆釦子而已。

不管是誰，若發現自己和旁人不同，就會自我懷疑是否有某種缺陷，為此感到莫名的自卑。如果又遭到其他小朋友們的譏諷和欺侮，更是無法釋懷。

不過，米娜是個敏感又善良的好女孩。

米娜的父母艾姆愛姆與耶姆提兩人，因為這無法挽回的失誤——忘記縫上第七顆鈕釦，長年來始終自責不已。不過，米娜年齡稍長以後，逐漸明白爸媽的心情，在談到其他人的衣服時，她也學會盡量不會觸及鈕釦的話題，不在他們面前露出憂傷的神情。

除此之外，為了避免聽到別人在無意中脫口說出：

「咦？那個女孩少了一顆釦子！」

米娜總是盡量保持低調，也不和其他小朋友們一起玩耍，每天只獨自看看書、和自己說說話，以減少聽到那些話語時的傷害。就這樣，她漸漸長成一位文靜、喜歡深思的女孩。

可是，在米娜的心底，總是有股揮之不去的哀傷。當她碰觸到這片陰影，腦中必定會浮現出一幕景象。

在那個畫面中，艾姆愛姆懷抱著幼女米娜，哭得非常傷心。儘管耶姆堤在身旁安慰著艾姆愛姆，但他的語聲模糊聽不真切。

米娜認為艾姆愛姆大概是為了她而哭的。因為艾姆愛姆嚎啕痛哭之際，米娜可以感受到媽媽使勁地把她摟在懷裏。

米娜隱約記得，當時年幼的她說著：

「媽媽，不要哭。」

不過，艾姆愛姆反而放聲大哭，讓米娜非常害怕。

自從米娜懂事了以後，便認定那天艾姆愛姆哭得那麼傷心，想必是因為她忘了縫上第七顆鈕釦而悔咎的舉動。

米娜從來不曾向艾姆愛姆和耶姆堤說起那段記憶。她在少女時期以後，便下定決心不再回首過去，要把一切悲傷的記憶都深埋在心底。

而且，為了不讓別人的無心之言傷到自己，也為了不再回想起悲傷的往事，米娜盡量一個人獨處。

也因此，除了數學家愛麗絲與數學家馬堤克之子的彼特是個例外，米娜幾乎沒有朋友。她偶爾會和彼特討論一些很難的數學題目，或是聊聊數學的有趣之處。

由於數學不用牽扯到複雜的人際關係，還能讓心情平靜下來，因此成了米娜喜歡的科目。

某一天，米娜從朋友彼特那裏聽到一則很奇妙的傳聞。

據說，從這處港邊小鎮駕船出發，朝北方直航的話，可以到達一座島嶼。這座島嶼是由偉大的魔法師卡茲所統治的，因此叫作「卡茲島」，又稱為「謎島」。想要見到魔法師卡茲，必須經歷過重重困難與危險，不過只要能見到他，便能夠實現一個願望。

聽到這個傳聞以後，米娜心想：

「魔法師卡茲一定能夠賜給我第七顆鈕釦！」

從這一天起，少女米娜決定在成人之前應該做點什麼——她要學習航海技術，成為一位航海員。

這個決定雖然只是平凡的夢想或希望，但卻是她心中的重要支柱。

米娜只因為缺了那顆代表「朝氣」的鈕釦，才時常感到沮喪，甚至對艾姆愛姆和耶姆堤不太諒解。不過，米娜很討厭自己這種心思。因此她心想，倘若從魔法師卡茲那裏得到那顆鈕釦的話，或許就能徹底地趕走那灰暗的思想。

而米娜倚憑的正是這個想法。

對米娜來說，一旦成為航海員就必須離家生活，而這正是她求之不得的。她從小時候就發現，比起家裏其他擁有完整七顆鈕釦的兄弟姊妹們，她是父母艾姆愛姆和耶姆堤的心理負擔。儘管父母對她呵護備至，但只要待在他們的身邊，她總覺得自己是個累贅，而這也給她帶來極大的精神壓力。

當米娜把想當航海員的願望，告訴了艾姆愛姆和耶姆堤的時候，他們非常吃驚地問其原因。對他們而言，總希望米娜能夠找份離家不遠的工作，永遠待在父母的身旁。

艾姆愛姆和耶姆堤對米娜的願望頗不以為然，也不十分贊同，但他們並沒有強烈反對，而且最後還告訴米娜，只要這是她想做的事，他們都將全力支持。

在米娜生活的社會中，學習航海技術的幾乎全是男生，米娜因而受到了不少異樣的眼光，但她絲毫不放在心上。對身材纖瘦的米娜來說，從羅盤方位辨識、根據星象變化來測定船隻位置、船舵操縱、天候預測、外國語言，她全都按部就班地確實學會了，甚至揚帆與收帆的粗活也沒把她難倒。

在米娜過完二十二歲生日三月的某一天，她終於領到了航海員的資格證書。在這個星球的社會裏有個習俗，孩子完成學業的時候，父母會為他們準備畢業禮物祝賀。於是，米娜如願地從父母那裏得到了一艘小帆船。

航向魔法島

就在這年春天的某個日子，米娜獨自一人駕著船出發了。當然，她的目的地正是魔法師卡茲居住的謎島。

她之所以趕在夏天之前出航，是考慮到北方的海上很冷，又得花上幾個月，才能抵達那個小島。

在這趟航程中，米娜遭遇過暴風雨的撲襲，還曾經被鯊魚群包圍，令她飽受驚嚇；不過，也出現過一大群好奇的海豚，在帆船的四周爭相躍出海面，讓她度過了一段歡樂的時光。每當她專注在新鮮事上的時候，總覺得時間過得飛快。

經過漫長的航行之後，在夏天已近尾聲的某天早晨，米娜終於抵達了傳說中的謎島。

在小島的南邊有處海灣，看上去宛如島嶼的迎賓門。岸上豎立著一塊偌大的告示板。

告示板上寫著這樣的文字：

這座島上住著兩種人：第六顆鈕釦是藍色的人，還有第六顆鈕釦是紅色的人。藍鈕釦的人秉性誠實，絕不會說謊；紅鈕釦的人很愛撒謊，而且說的總是與事實相反，必須特別留意。此外，島上的標記和告示板皆可相信。

                  魔法師　卡茲

「這個謎島還真特別呢，竟然只住著兩種人。原來『卡茲』1是那名魔法師的名字呀，想必他是個很善良的魔法師，因為他特地提醒入島者需注意哪些事項。還真是體貼入微呀……」米娜不由得喃喃說道。

岸邊有一條路標示著「前往魔法師的宮殿」，於是米娜毫不猶豫地便往那條路走去。

第一關

米娜從海邊朝小島中央走了片刻，來到了雙岔路口。每條岔路上都有一扇門。

在兩扇門的中間，站著一位神情嚴肅的守門人。在他身旁立著一個告示板，上面這樣寫著：

有一扇門可通往宮殿，另一扇門將通向充滿毒蛇蠍的沙漠。往前已沒有其他道路。而你只能詢問守門人一個問題。守門人只會以「對（是的）」或「錯（不是）」回答一次。

「情況真是糟糕呀，這是第一關吧。」米娜不由得嘟嚷道。

可後來又想，既然能向守門人發問，那就不用擔心了。

米娜朝守門人的第六顆釦子瞧了一眼。恰巧那顆釦子竟被其衣料給遮住，無法分辨它的顏色。她抱怨這個做法真是狡猾，可也沒辦法了。於是，她只好尋思該如何應對。

她首先想到的是，如果她指著右邊的門問道：

「守門人先生，請問這扇門可以通往宮殿嗎？」

那麼，對方會如何回答呢？

假如右邊的門可以通往宮殿，誠實的人會回答「對」，而說謊者必然會回答「錯」。不過，米娜立刻察覺到，現在她還不曉得守門人誠實與否，所以不能這麼問。

米娜心想，假如能夠問兩次，那就容易了。

比方說，

「您的第六顆鈕釦是藍色的嗎？」

但這種問法還不夠周全，因為不論是誠實或是說謊的人，都有可能回答「對」，因此不能這樣提問。假如改成詢問，

「守門人先生，請問您聽得到我的聲音嗎？」

這麼一來，就能分辨出守門人是誠實以告或在說謊了。如果守門人回答「對」，表示他是誠實的；而回答「錯」的人，肯定是在說謊。之後，再問哪一扇門可以通往宮殿，就能夠得到正確的答案了，可是現在……

只能提問一次，的確是很嚴苛的規定。

「傷腦筋呀，我得想想其他的問法才行。」

這確定是個難題，但聰明的米娜立刻想起在邏輯課裏學過的某項定理：不論是1乘以負1，或是負1乘以1，答案都是負1。根據這個規則推論，「否定正確的事情」和「肯定錯誤的事情」，都會得到錯誤的答案。

如果能應用這項定理擬出一道問題，使得不管是誠實的或是說謊的守門人，其回答都是與事實相反的，這樣就能順利得到她想要的答案了。簡單地說，只需要設計出一道問題，使自己能根據他的說法，予以否定誠實者的回答、肯定說謊者的回答，就可以立刻找出正確答案了。於是，米娜這樣提問：

「守門人先生，假如有一個人，他的第六顆釦子的顏色，和您的釦子顏色不一樣，當我問他右邊的門是否可以通往宮殿時，他會怎麼回答呢？」

為什麼米娜會這樣發問呢？理由如下：

假設右邊的門正是通往宮殿的大門，這時候，誠實的守門人曉得另一個會說謊的守門人將回答「錯」，他便會把這個情況如實地傳達給米娜，告訴她對方的回答是「錯」。相反地，如果眼前的是一位會說謊的守門人，他分明知道另一個誠實的守門人將會回答「對」，基於自己說謊成性，他會告訴米娜，對方的回答是「錯」。

反過來說，若是左邊的門才是前往宮殿的大門，在這種情況下，誠實的守門人曉得另一位會說謊的守門人將回答「對」，於是依言轉達其答案是「對」。而如果面前的是會說謊的守門人，明知另一位誠實的守門人將回答「錯」，卻仍會告訴米娜答案是「對」。

結果，這位守門人回答的是「對」。

於是米娜便穿過了左邊的那扇門。

或許是秋天早一步造訪了這座位於北方盡頭的小島，米娜穿過大門以後，發現自己走在一條楓葉夾道的小徑上，而路旁盡是綿延不絕的紅黃相互輝映的樹林。

卡伯先生的山羊乳酪鋪

米娜抬眼望去，在金黃色小路前方的不遠處，有兩間看似農家的房子。或許上那裏打聽一下，可以問得到路。

店鋪外的招牌寫著「卡伯先生的山羊乳酪鋪」。米娜走進店裏，發現貨架上堆滿了五公分立方大小的金黃色乳酪。

可是，店裏面沒有人。米娜便轉往另一處住家，揚聲問道：

「不好意思，請問有人在家嗎？」

不一會兒，走出了一位面露愁容的圓胖中年男子。他右手握著一柄小刀，左掌心拿著一塊布滿削切刀痕的乳酪碎塊。

「妳好，我是卡伯先生2。」

米娜看見他愁眉不展，忍不住問他：

「請問出了什麼事嗎？是不是發生了令人遺憾的事情呢？」

「哪兒的話，我過得非常幸福呢！」卡伯先生又連忙補充，「這附近沒什麼牧草，所以山羊全都瘦巴巴的，也擠不出太多奶汁。可我好歹總算開起了這家專賣山羊乳酪的小店，所以想讓魔法師卡茲大人和宮殿裏的人們也嚐嚐這種美味，特地送去了一些樣品。沒想到，卡茲大人卻說：『我最喜歡四方形的，尤其是正方形的。若是三角形和五角形尚可接受，就是不喜歡六角形的，更討厭那種正六角形的。』」

卡伯先生說完，便「啊啊」地嘆了口氣。

米娜根本聽不懂最後那段話，正打算詳問卡伯先生時，他又迸出一段莫名其妙的話：

「問題是，我店裏的乳酪全都是一個樣兒，如果把它重新切成六角形，就沒法切出多餘的邊角了。不過，可以糟蹋掉那麼多乳酪，我可高興得很呢。」

米娜仔細端詳著握在他手裏的乳酪塊，這才明白原來他為了要切出六角形，才把乳酪塊削割得不成樣子了。

米娜實在沒辦法了解卡伯先生這番七零八落的說明，心想，如果有其他人在店裏，或許向別人問路比較妥當。於是試著問了問：

「請問，只有您一個人在店裏工作嗎？有沒有其他店員在呢？」

卡伯先生聽完，滿臉自豪地回答：

「怎麼可能，才不只有我一個人呢。我在這一行已經做了三十年，但還是個資淺的乳酪師傅，儘管如此，還是有許多喜愛吃我的乳酪的人們和我一起工作呢！」

米娜正想開口反駁，「可是，這裏沒有其他人呀……」的同時，她倏然發覺到，卡伯先生身上的第六顆鈕釦是紅色的。以此推想，他所講出來的話，必定與事實完全相反。

於是，米娜暗自思忖：

「也許卡伯先生正在為此事煩惱。因為魔法師卡茲最討厭正方形，不願意購買卡伯先生的正方體乳酪；但若送上他最喜歡的正六角形乳酪，就願意買下來。可是這麼一來，便得削切掉很多的邊角，十分浪費，這讓卡伯先生難過極了。」

為求慎重起見，米娜向卡伯先生確認此事，只見他搖頭否認。果真被她料中了。

看著愁眉不展的卡伯先生，米娜很想幫幫他。儘管他說話前後矛盾，但實在不像是個壞人。可該怎麼幫助他才好呢？

這時候，她突然想起了以前和彼特玩過的數學謎題，其中就提及「從四角形乳酪也能切出六角形」的竅門。

「讓我想想，那是怎麼切的呢？」

米娜很快地便想起謎題的解答來，並且當場數次示範給卡伯先生看。只要將小刀擺好特別的角度，一刀將正方體對半斜切成兩塊，截面就會是正六角形，而其他的也會跟著變成三角形和五角形，不再是正方形的了。

卡伯先生見識到這種切法，欣喜若狂地大聲嚷道：

「我在作夢嗎？這太神奇了！」

米娜看見卡伯先生如此高興，自己很是欣慰，但旋即想到有要事還沒解決，便問了卡伯先生：

「請問通往宮殿的路是金黃色的，還是黃綠色的呢？」

「是黃綠色的路。」

卡伯先生回答後，又刻意指了指自己身上的第六顆鈕釦給米娜看，並看著米娜踏上金黃色的小路時，這才露出了如釋重負的表情。

為什麼我少了一顆鈕釦

在這世界上，每個人都不同，每個人都有其價值，正因為這樣，人生才有樂趣和希望。

這本書，是作者以一個社會學家的觀點，所創作的故事。

懂一點社會科學，能不能讓人生更美好，既了解自己，也了解這世界的道理？這就是作者的初衷，希望透過故事的形式，展現社會科學的迷人之處。

全書是由兩個中篇故事構成，兩個故事分別從不同角度，來談「多樣性」這個主題。

第一個故事〈少了一顆鈕釦的米娜，與魔法師卡茲〉

故事是發生在某個星球上，那裡有個特別的習俗，就是每個小孩子一生下來，身上都會有一件一生都無法脫下的衣服，而衣服上會有七個鈕釦，分別代表七種不同的人格特質。

故事說，有個小女孩叫做「米娜」，她的衣服只有六顆鈕釦，少了一顆「朝氣」的鈕釦。因此，她被同伴嘲笑是「六顆鈕釦的米娜」。米娜因此而悶悶不樂，幾乎想要尋死以求解脫，她的父母也因為忘了給她完整的第七顆鈕釦而很自責。

有一天，米娜一個人駕船前往魔法島，想要請島上的魔法師卡茲施法，給她少掉的那顆鈕釦。在魔法島上，米娜遇到各式各樣的人，驚險地通過三個關卡，最後終於見到了卡茲魔法師，結果……

故事裡還穿插許多社會科學謎題（例如囚犯的困境、自我認同、多樣性、康德的道德哲學、統計與機率），很適合對社會學、經濟學有興趣的讀者，進一步探索。

第二個故事〈獅子與老鼠〉，是源自伊索寓言。場景是在一個大學課堂上，由老師和學生以對話的方式進行，先討論日本與美國的〈獅子與老鼠〉故事版本有何差異，從而討論日本與美國的文化與社會規範的不同，以及人際互動方式的差異。也探討如何以自由的心態、批評的精神，來思考社會道德規範的形成。養兒育女應該用何種態度？為什麼會有霸凌現象？不同文化的不同處理方式，帶來更多的有趣思考與反省。

作者為什麼要說這兩個故事？則是本書更大的一個謎。需要讀者讀完之後的反芻。全書中隱含著「多樣性」（diversity）這個主題，從小女孩米娜的自我認同問題，到不同國家、文化之間的差異與認同，如何能互相包容與共存。大自然界本來就擁有多樣性，人類社會也一樣，正因為每個人都不同，才成其為人，這是最寶貴的資產，也是人類得以進步的泉源。

這本書可以從很多角度來看：

* 如果從「教育」的角度來看，說明了「包容別人，喜歡自己」的重要，可以視為生命教育的一環，進而減少校園霸凌事件的發生。

* 如果從「組織行為」來看：好的組織或企業，都需要各式各樣的能力，所以當然需要多樣化的人才。

* 若以「哲學」的角度，書中時常可見蘇格拉底式的對話，提醒我們是否真正認識自己、接納他人。

* 若以「自然生態」的角度，可以解釋為「森林的生物鏈」，有開枝散葉的大樹，就會有隨風到處長的無根蕨類，方能夠成為永續的森林。

這本書呈現人、價值與社會道德規範的多元面向，表面上看似伊索寓言一般輕鬆，其中卻暗喻著生命的意義與人生哲理。這個世界擁有多樣化的寶藏，人們也應具備多樣化的心態，來享受我們的人生。這本書也暗喻著「容納百川的大器，有助於社會進步」。

作者／山口一男（Kazuo YAMAGUCHI）

美國芝加哥大學Hanna Holborn Gray特別紀念講座社會學教授，亦是經濟產業研究所（RIETI）客座研究員。他畢業於日本東京大學理學院數學系，1981年獲得芝加哥大學社會學博士學位。曾任美國哥倫比亞大學助理教授、加州大學洛杉磯分校副教授，於1991年擔任現職迄今。2001年，榮獲古根漢基金會獎學金。2003年，被美國科學資訊研究所（ISI）社會科學一般部門評定為1981至1999年間，學術論文被引用最多次的250名學者之一。2008年秋至2011年夏，擔任芝加哥大學社會系系主任，帶領多達25名教授的知名「芝加哥學派」致力於社會學研究。他的日文著作尚有《工作與生活平衡：實證與政策建言》（日本經濟新聞社，2009年）。

繪者／森妙子（Taeko MORI）

美術家。現任靜岡設計專門學校兼任教師，國際幻想藝術協會「IFFA」會員。巴黎國立高等美術大學美術學院畢業。1981年首度個展於冰島首都雷克雅維克舉行，其後於國內外舉辦過多次個展與聯展。1997年，獲得日本文化廳邀聘為岐阜縣美濃市的駐地藝術家。1998年，榮獲美濃市主辦的「第十一屆全國和紙畫展」大獎，並自1999年起，擔任「美濃和紙Akari藝術展」審查委員。此外，她也和國內外其他領域的藝術家協同創作，並擔任舞台劇及舞蹈表演的美術指導、服裝設計。其他的插畫作品還有《大斷層之東》（阿井渉介，實業之日本社，1999年，靜岡新聞週日版連載作品）。自2002年起，開始推動「Re-thinking of Peace Project」。

邱振瑞

翻譯家和作家，現為文化大學教育推廣中日筆譯班講師。譯有《戰爭時期日本精神史》（行人）、《編輯這種病》（時報）；山崎豐子、松本清張、宮本輝等多部小說，著有短篇小說集《菩薩有難》，近期將推出小說集《帶著憂傷去旅行》。

非常高興拙著《Diversity》能夠被翻譯為繁體中文，並且以《為什麼我少了一顆鈕釦？——社會科學的寓言故事》的書名出版。我雖是日本人，但長久以來都在美國芝加哥大學教授社會學，可以說人生中約莫有半數的歲月是在日本生活，另一半時光則在美國度過。不論是在目前執教的芝加哥大學，或是以前任教的U‌C‌L‌A（加州大學洛杉磯分校），我都曾經教過不少來自台灣、香港和新加坡的留學生。可是，除了和來自這些國家的留學生及大學教授相處以外，我幾乎沒什麼機會接觸到同屬繁體中文圈的其他人士。期盼藉由此次拙著的翻譯出版，能促使我日後與各方賢達多多交流。

我寫下這本書的目的是，希望透過兩則具有社會學意涵的寓言故事，讓一般讀者能夠了解人類的多樣性（diversity）這個正向的思維。至於，身為社會學者的我，為何沒有選擇在專業領域中闡述這個論點，而是以一個完全外行的寫手，來挑戰文學小說這樣的形式？那是因為我希望除了社會學的學生和關心社會政策的人士之外，能有更多人理解這樣的「思維」。這種想法也和本書的主題「多樣性」，有著密不可分的關係。而且，為了要將這種「思維」如實傳達給讀者，我認為最有效的方式就是讓讀者們隨著書中主角的腳步，一同探索和思考。

這兩個故事的第一則是具有奇幻風格的〈少了一顆鈕釦的米娜，與魔法師卡茲〉。故事內容描述一個名叫米娜的年輕女孩，帶著心靈的創傷，踏上了一趟尋找自我的旅程。她解開了一道道謎題，勇敢地克服了重重「難關」，並在這樣的冒險歷程之中，深入探討個人在社會上的自我定位，以及社會看待個人的不同視角，從而得到了精神上的成長與茁壯。

第二個故事是與一則知名的伊索寓言故事同名的〈獅子與老鼠〉。內容講述的是芝加哥大學的某位「山口教授」與美國學生們在課堂上，基於日本與美國的現實差異，一起討論兩國的文化與社會規範的不同，以及現代美國社會和現代日本社會的各種樣貌。我在這則故事裏試圖描繪的是，學生們日後將處於更為多元文化的社會環境中，該怎麼選擇更好的社會規範，以使得性格各異的我們每一個人都能擁有更美好的未來，以及體認到如何與他人達成共識的過程。中國文化和日本文化同樣都受到儒教和佛教的影響，因此兩者的傳統社會規範也有近似之處。不過，在這個故事裏所敘述的日本古老社會和現代社會，到底與繁體中文圈同樣時代下的社會有多麼相似，我並不清楚。可是，假如本書中所描述的日本與美國社會的差異，能夠讓讀者感覺到恰巧與自己的國家和美國社會的差異不謀而合，或許表示這個故事有其啟發意義，而這也是我由衷的盼望。

最後，謹向翻譯拙著的邱振瑞先生，以及責任編輯林博華先生二位致上最深的謝意。

二○一一年十月寫於東京，教授休假研究中

美國芝加哥大學Hanna Holborn Gray特別紀念講座社會學教授

山口一男

洪蘭 中央大學認知神經科學研究所所長

徐瑞廷 波士頓顧問公司台北辦公室董事經理

曾嬿芬 台灣大學社會系教授

劉瑞華 清華大學經濟系教授

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